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唐朝。
孔颖达分析道:“后世所谓火星,想来便是荧惑,荧惑侵入心宿,在后世看来,是正常的么?”
一直信奉的道理被冲击,众人都有些恍惚。可诸位帝王在惊异之后,却忽然觉得松了口气,许久以来,天象灾异便像块时不时就会落下来的巨石悬在他们心上,强大如秦始皇都会惶恐,更何况其他人?
好在,这块大石头稍稍挪动了。
【当然了,灾异之说一定程度上可以约束帝王的行为,让他们不至于太过肆无忌惮。但这是指脑子清醒的帝王,要碰上隋炀帝那样的,一百次荧惑守心都白搭。】
唐以降的君臣一致点头:说得没错。
【汉武帝的修仙事迹比起秦始皇来有过之而无不及,甚至还专门衍生出了仙话故事。比如说,有个故事是这么写的:
汉武帝想成仙,于是去找西王母求长生不老药,西王母一见到他就说,这药我不能给你,因为你情感不纯,心存□□。嗯……猪猪陛下反思一下自己在民间故事里的形象。】
沉默,沉默。
沉默是今天的未央宫。
几秒钟后,反应过来的刘彻当即暴跳如雷:“污蔑!这是污蔑!!”
什么情感不纯心存淫欲,分明是无知小儿心存不轨谤毁君父!朕是那种沉迷声色的人吗?!
可惜,楚棠没听到,写故事的人也没听到。
【连小说都编出来了,可想而知汉武帝的求仙之风有多盛。上有所好,下必从之,于是汉代很多诗歌都开始描绘仙境、追求长生,这就叫作列仙之趣。】
【但屈原并不是真正想成仙,因为他放不下自己的国家,他诗中对成仙的遐想,其实只是因为自己在现实里身遭馋毁,心情郁愤。
大家会发现,当时李白的处境和屈原其实是有一点点相似的,君王耽于逸乐,偏信小人,自己被奸佞排挤,不得不去国,所以他作出了和屈原一样的选择——游仙。】
三国。
曹植点头表示认同:“这一节说得在理,李太白所谓游仙,不过是世俗失意后的追求,与屈子之旨契合。”
尘世愈困厄,愈发想要自由。
【但应该说,李白的游仙其实也隐含了曹植式的追求。】
刚还在认真发表观点的曹植一脸错愕地抬头:还和我有关???
一旁的曹操大笑起来:“我就说我儿大才,那李太白还不是取法于你?看来还是我比较厉害,毕竟我是你爹。”
曹植:……槽多无口。
刘宋。
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