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第一千五百四十八章 人劫（第1页）

示流岛上所居之人，乃是当年避战祸离开东瀛的先祖，本欲西渡至中原。

却在中途发现示流岛，便在此定居。

岛上政治类型与过往集权专制组织型态不同，分为东、西、南、北四州部，虽有政枢府执政尊王管理全国政事，但每一任尊主，皆由四州部共选，一任三十年。

首都朝阳城内还设有众议会，由民意选出的议事监督政枢府执政，召开审议会为人民把关预算，可以对尊王提出反对意见，发言很有份量，非常接近现代的政治形态。

为免再受战火所扰，示流岛决定从此不在与外界有牵连，不但国民不能出海，外人擅自登陆也会受到缉捕，与外界完全断绝往来，严格的封闭政策，也与江户时代的锁国海禁类似。

而天邪八部众中的邪狱明王，本为百妖录中一名排至末尾的小妖。

后得八歧邪神赐下邪力，跻身天邪八部众。

昔日示流岛一役，邪狱明王并未参与。

作为存活下来的四邪将之一，其潜身示流岛之中，固守邪神身躯。

在邪神复苏的当下，操控邪染，造成示流岛动乱的元凶，利用长乐王设法摧毁示流南北双极圣界，以达成邪力复苏的目的。

不想，因在示流岛的一番动作，引得掌控东瀛的紫耀天朝注意。

由书院出面，请出隐居到底冷寒赋亲上示流岛。

一番交锋之后，邪狱明王死于十三先生剑下。一众手下也都亡于蝴蝶君与剑随风之手。

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“敢问夫子，示流岛后续如何？”

夫子回道：“邪狱明王虽死，但邪神破封出世乃天意。小十三留在岛上，帮助众人迁入中原。”

此时，大先生与二先生入内，并向夫子行礼。

“夫子。”

“夫子。”

夫子向自己的两名爱徒问道：“法儒之事，你们已有决定。”

二先生君陌决意出手，“法儒为正义捐躯，君陌必将为他讨回公道。“

大先生李慢慢问道：“老师，不知法儒是否还有生机？”

见时机已至，夫子遂将君奉天之身世，告知在场三人，“法儒乃仙门九天玄尊与鬼狱阎罗女帝二人结合所生之子。其身上，流一半鬼狱之血。在其死后，鬼魄将回归阎罗鬼狱。”

李慢慢闻言，提议道：“老师，也就是说，法儒尚有生机。如此，我便走一趟阎罗鬼狱，将法儒鬼魄带回。”

夫子否决了自己大徒弟的建议，“此番历劫，他与天迹自有一番机缘在身。你们不必插手。”

心知夫子如此说，必有其道理。

李慢慢与君陌决定先解决人殊·越骄子。

云海仙门传来消息，现任掌门迹君·云徽子，为报奉天逍遥两位师兄之仇，决意暂卸仙门掌门之位，入世一讨凶手。

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循照天命，禅剑一如·寄昙说一路搜寻血闇之力至一处暗穴。

就见血闇之力所凝聚之闇旸，漂浮半空。

“此地充满血闇之力，果然是地冥所收集的血闇晶元。”

“依照天迹所言，唯有人之最能吸纳血闇之力。八歧邪神破封将至，唯有一试了。”

禅剑一如为阻祸世之灾，运元提气，欲纳血闇之力。

暗中，人殊·越骄子与祸天韪。

越骄子内元暗提，聚气于掌，“人之最，今日就是你的末日。”

一照眼，祸天韪领会人殊之意，鬼邪之剑再出。

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