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第一千一百五十八章 天佛原乡（第2页）

一道虹光自水中映照而出，一道身影自竹林中缓缓缓踏出。

“太极剑主，经过多年漫长等待，招提幸见了。”来僧自称“招提”。

天佛五相，天之佛·楼至韦驮为修业所化出的五种身份。由于分显五相的目的在于各历修途，遂以“五毒对治”为发想，应对人性中的痴、嗔、贪、慢、疑。五相修途殊异，遇事论点自然也有不同看法；而天佛五相的面具，不仅象徵着五相共同的决议，更是天之佛本身意志。

于紫竹源中，接待冷寒赋与徐凤年二人的招提僧，便是天佛五相之一。

五相各历修途，遇事各有不同的想法，五相在商议事情后，其中会有一人戴上面具外出执行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志。

冷寒赋回礼道：“在下书院冷寒赋。这位是北凉人士徐凤年，见过大师。”

礼节过后，招提僧看出冷寒赋的疑问，“吾观这位少侠，对吾方才所提太极剑主一事有一丝讶异？”

“不瞒大师，在来之前，老师曾说过，此来佛乡，必有锻造异铁之法，发挥此物安全威能。”说话间，冷寒赋自袖中拿出异铁。

招提僧将手放在异铁之上，感受到内中奇异，“受阴阳太极之力蕴养之神铁，真是苍生之幸也。”

“若想锻造此铁，冷少侠可往往西而行，醍醐灵居内的传灯无上师会帮助少侠。”招提僧指引道。

“多谢大师。”锻造异铁之事已有答桉，冷寒赋感叹道：“吾本以为虚无飘渺的天佛原乡十分难进，没想到，来得这么轻易。”

招提僧解释道：“所谓传说，是一种保护天佛原乡的方式。个人有个人的机缘，每个人进入的过程也不尽相同。”

“原来如此。”冷寒赋不忘带自己前来的徐凤年，对招提僧说道：“大师，我能够到此，多亏这位朋友带路，还请能够准许我们一同进入天佛原乡。”

招提僧点头答应道：“即是有缘到此，那便共行吧。”

“多谢大师。”

说完，三人同化光影，于水中月影进入天佛原乡。

三人行走在佛乡之中，所行之处尽是一片残垣断壁。

“这便是天佛原乡，怎会…”入目之景，皆是残破的佛像，与冷寒赋自己想象中的金碧辉煌，七宝灿然，庄严肃穆截然不同，一时迟疑。

招提僧看出冷寒赋疑惑，说道：“冷少侠，对天佛原乡的现貌似乎有所疑问？”

冷寒赋提出自己的疑问，“还请大师勿怪，只是我来时听闻，天佛原乡乃是佛门至高修行圣地，不存于世之境，由大千众生之修佛意念所砌，虚幻、真实并存。观此佛乡形貌，难道是大千众生之修佛意念出了问题？”

“少笑所料不错。”招提僧承认冷寒赋的猜想，“佛乡景貌更迭，等同见证了佛法传世三大时期的变迁：正法时期，佛乡金碧辉煌，七宝灿然；像法时期，佛乡洗尽铅华，虽不复往日光采，仍有庄严气态；末法时期，则是一片断壁残垣。”

冷寒赋看着四周，分明与招提僧口中的末法时代相同，连忙问道：“难道，现在已经到了末法时代了？那岂不是，波旬要…”

冷寒赋虽出生在波旬率领欲界第六天为祸四方之后，但紫府与书院翻阅典籍，也曾听过其名。

当时神功尚未大成的少阳君可是在波旬手中吃了大亏，身死其手，不得不以化身行事。

最后，化身联合一页书、张君宝等一众武林高手，由武林名人素还真布局，于矗天壁一役中，以菩提弓打开星云河，将其封印其中。

若是依照招提僧所言，末法时代已经来到，不就是说波旬要再度降临了吗？

招提僧点头道：“不错，现在正是末法时代。唯识·玉菩提，佛乡的创立者，佛像原形本为佛洗罪界，吸纳众佛修者原身罪业，待修为圆满，再以修者本身功德净化所负罪业，这也是身受魔考的高深修者为何最容易接近佛乡之因。不想，魔佛波旬察觉佛了乡真相，遣众渗透佛乡，纳罪业为己用，让他成为最能毁灭佛法的存在。”

冷寒赋连忙问道：“敢问大师，那该如何？”

紫耀天朝虽有六祸苍龙与夫子在，但波旬威名远播，又潜伏星云河多时，绝对是自弃天帝之异度魔祸后，最为恐怖祸劫。

也无怪冷寒赋担忧，自离开紫府进入书院后，老师、十二位师兄的教导与爱护，以及结识了冷声别雁、失路英雄等一众书院同窗好友，这些足以让尚未经过太多的他心乱。

此时，一旁自进入天佛原乡后便未曾开口说话，一直在欣赏四周佛乡景貌的徐凤年，看出冷寒赋心乱，出声道：“寒少，安神。天塌下来有高个子顶着。佛界的末法时代，不代表人世的末日。你以为紫耀天朝是吃素的吗？”

徐凤年的话，提醒了冷寒赋。

招提僧也说道：“波旬封印于星云河，尚未到乱世之时。少侠手中之异铁，则关系到另外一场祸劫。”

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