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阳氏论法之幻共法9942（第1页）

幻共法则：人性本恶，人性本立，人性本善，人性本复；一打免来，一忍免受，打破幻想，命运与共；己所不欲，供勿于人，己所甚欲，供勿于人。

（故事）

人类，是个本性难移的动物，其生性本恶，只是高级了点，而但凡强化些自身只是高级点的动物，那这个人呐，基本迷失初心。

人类，是个本性可移的动物，生性本中立，或许高级了点，而但凡悟出些自身或许高级点的动物，那这个人呐，基本铭记初心。

人类，是个本性易移的动物，其生性本善，必定高级了点，而但凡牢记些自身必定高级点的动物，那这个人呐，基本恪守初心。

人类，是个本性莫移的动物，生性本反复，根源高级了点，而但凡纠缠些自身根源高级点的动物，那这个人呐，基本徘徊初心。

人，是个邪恶类化身。

人，是个中立类化身。

人，是个正义类化身。

人，是个多疑类化身。

贬低：人为财痴，类为色迷，谋权心狠，用术毒辣，霸念难移。

客观：有过有功，有黑有白，有聪有愚，有对有错，有恩有怨。

褒奖：仁德渡世，义气救世，礼仪处世，智慧知世，信用留世。

野评：反复心疑，专横武断，理智情绪，赏罚体面，英雄凡人。

总之人也如同万物一样，有着不同的心魔，七情六欲的枷锁。

都说上帝都有三种状态：

1.恩赐；2.惩罚；3.观望。

这也就是：人性本恶，人性本立，人性本善，人性本复。

补充［信］，在五大主品中，信是最重要的存在，仁义礼智信，信为什么排最后面？那是因为、信能进行下一次循环，失去信用，就好比尾巴断了，船员失去船桨，一次性的单子，没有了回头客，留住信誉好循环。

附说明〔仁义礼智〕，仁定是乱世举兵的吸榜头名，能招募五湖四海自主前来，免费知名度拍门砖；而义是在确认了仁之后，发现是一路就结，不是一路自然就分，或待参考诸仁后考虑；至于礼是一种得到实力的方式也是打个关系，让那些不愿意效力或不看好的也为了七情六欲或自我清浊再次应聘；最终这个智，是坐镇来龙去脉的~

在太平年代，仁义礼智信便成为了家庭代表、公司形象、繁荣象征，也是一种慢性麻痹的忘腐剂，而任何事物双面性，带上防腐剂。

浪费心情时间，下一条~

这也就是：一打免来，一忍免受，打破幻想，命运与共。

各位、刚才发生了什么？

好吧。还原两句公认名言：

“打得一拳开，免得百拳来。”

――光脚的不怕穿鞋的

“忍得一时波，免受百风波。”

――穿鞋的不怕戴甲的

这说明，当时的格局是不得不打了，而不打是更没新出路的了。

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