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第79章 顾茅庐三结义（第1页）

新王历九年下半年，来自北方的人口陆陆续续地被迁徙到了南方。

其中大部分人都是在北方入侵时被掠夺到边塞，而後被救回的「百姓」。

儒家体系的治国理念是将他们放归乡里。但是在战国、秦汉时期，则是有一个词「迁富户於」。充实边疆要迁富户，守皇陵也要迁富户。

若没有详细的税务审查，怎麽知道谁是富户？

而且什麽是富？

简而言之，兄弟多就是富。（他们）有能力横行乡里，长子种田，次子当游侠。如果没有战功确定爵位，这样的富户就会被「迁移」到边塞。

汉朝大开发时，传统六国故地那些原本肥沃的土地，留下来的都归军功家族的後裔所有。而其余的基本上都迁走了。

到了东汉，各地都已形成势力，迁移到各地的人口都变成了豪强，皇权迁不动。

而到了宋之後，门阀世家，这种祖上开国因为战功受封的贵族已经不在了，在解决了武人专擅，以及边疆节度问题後，却也皇权不下县了。

这就是儒家治国「和稀泥」造成的「烂帐」，帝国内部大片区域没有为边境安全问题「上税」。现在的颖朝处於类似先秦的时代，常年征伐，国家需要巨额的资源。统治者走的是极致的法家路线，在国家功劳簿中，民众只有耕与战两个属性。

蛮夷的入侵，是把本地社会结构打乱了。

所有活下来的男子，愿意单独立户的，可以留在本地；想和家人一起抱团成为一户的，则被迁移出去。成年留在本地立户的男子，即已经「原子化」，可以就地军屯。

法家会在「民力可以计算」的体系上施展抱负。进而集中起来力量实现一些宏大目标，抵御外敌，修长城，治理黄河。

这对国家来说是效率最优的动员方式。古今中外都用过，欧洲在「工业革命」这个辉煌时代之前，也都用过这一套动员体系。

问题是，在「高度紧张对抗局面」用这一套，如何在承平的时候完成转换？

为了「国存」这样的生存问题，所开发的法家体系，当「国存」不再是短期内需要面对的目标，怎麽办？

比如说中华的江南地区，以及西欧各国，在历史上的某些时间段成为安全的大後方後。「法家」这一套依旧运转，江南对此质疑：那麽你朝廷到底又是凭什麽发号施令呢！？

朝中的小人们会拔高「伪」，进而替「真」。把猫狗镀上金身，送到神祠中接受供奉。

历史案例中，随着日久承平，法家推崇的社会价值观，变成了强行维系的工具。不再是切实的应对某种共同威胁。

由於「目标」不再是「国存」，自上而下对於「选材」的严肃性也就越来越敷衍，「法家」中枢对基层信息掌握机制，开始失能。

掌握法家按钮的无能者们，会变成赵高那样觉得「按钮」有效，那就开始瞎按。

对於处於基层「供血」体系的一员来说：上方受益集团发出的「冠冕堂皇」要求会越来越多，劳心劳力者遭遇的重压越来越不近人情，逐步的，压力超过人类天性所能承受的极限。

而现在法家仍是为了国家存续，帝国的郡县官僚体系也都在为「移民」尽心尽力运转。

…养生…

瘦骨嶙峋的北方居民是在秋季的时候逐步乘船来到这里，这个迁徙时间是宣冲报给朝廷的。半年时间，宣冲才把该筹集的粮食筹集好了。并且这个时候，陨海的鱼类刚好洄游，山里种植的芋头也到了收获季，可以在这几个月把这几万户口的肚子填饱，不至於大规模减员。

宣冲看着这些来客喝着芋粥，面色很快从蜡黄恢复过来，不禁感慨人的生命力顽强，和前世一碰就骨折流血的「脆皮大学生」不一样。

当然，「脆皮」的，可能早就在半路上被淘汰掉了。

此次迁徙过来的是「户」而不是「口」，原因就在於此。

随同难民们一起来的，还有同样面色蜡黄的亭长和里长，他们在迁户口过程中，也将迁徙事宜维持了最低限度的组织度。只要过来，就能进行拓荒。

而在户口迁徙过程中，一辆车马驶了过来，这辆车马的青铜车轴和全漆车身极其昂贵。

普通马车的木材纹理暴露在外，和贵族那漆过的车马相比，差距就好比宣冲那个年代的五菱宏光等平民车与轿车之间的差距。

宣冲第一时间是接收到了贵人前来的消息，感慨迟早要迎来朝中的关注。

樾山郡毕竟属於颖国的疆土，先前是因为这里贫瘠，朝中的大人们不屑於来这里。

而现在，这个新开辟的郡的「钢铁经济」已经初具雏形，帝国掌权者是要来看一看的。

我以灵宝铸长生  桀桀桀，妖魔别跑，助我修行  纵横美利坚，文娱霸主  性转狐妖的我才不要成为宠物  火影：弄假成真，开局大筒木之体  兽世恶雌好孕爆表！六个大佬争着宠  炮灰不走剧情，主角死活随便  祭祀百年，我成了部落先祖  别时茫茫江浸月  1984：国宴，你就煮颗白菜？  抗战：袍哥将军，带云龙混成元帅  我的职业面板怎么是二次元画风？  说好摸鱼打游戏，你爆杀华尔街？  海棠春闹  紫微鼎  丹道尽头我为皇  生活系神豪  寒门难出贵子，看我扶摇直上  重生2012，开局5个亿  火影：人在木叶，我叫漩涡面麻