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第74章 奉旨扩张（第3页）

团结是颖朝的国策，但郡级治理不能照搬。

自古以来融合团结是怎麽搞的呢？

北边人挪移到南边，南边人挪移到北边。

杷人与诸厦曾有过严重冲突，若是不能迁移到颖朝其他地方，那就不算融合。

但今天开会，大家提了问题，就必须有所回应。

宣冲对诸位县官说：诸位也不想自己这个县尹连个县丞和县尉都配不齐，守着那几百户穷汉，名不副实吧。

在诸多县尹发难之前，宣冲开始上价值。

宣冲指着地图道：我们可以向西打通海上通道。

王刺劫在桌底下竖起大拇指，赞叹这画饼画的真是有水平。

…并非画饼…

宣冲打开版图，樾山郡朝向西南方向，有一个河流通道，以及最终注入陨海的河流冲积带。其中重点画出了五个冲积带。这些冲积带是非常碎片化的靠海小盆地，如果不考虑沿海海岸线，其四面环山就围着那一小块地，这个地形很特殊。这里类似於福建，是海洋文化的天选之地。

站在入侵者的角度，从海上来到这些沿海的缺口平原地带，踏上岸，也就只能看到约一点五平方公里的土地，然後再往里面去，就是连片山峦。

所以就算是殖民都不会选这个地方。这里完全不划算，就为了不到两平方公里的土地派遣驻军，然後维持港囗补给点？

同样兵力直接抢掠那些大江大河入海口不成吗？可以直接辐射江河水道覆盖的两三万平方公里，还能沿着河道控制好几个大城市。

回到樾山郡西南这个地盘上，自古这些零散沿海小地区只有少量杷人居住。

即使靠着海，其他海上贸易路线也不屑於在此搭建。

如果农耕文明扩张到这种地形，面临人多地少的困境，就不得不开始「下海」转向海航文明，通过发展造船业，将这些陆海交接的碎地连接起来。

当然交流必然有冲突，不同碎地可能会出现宗族化抱团现象。

宣冲：这就是前世闽地文化的现状，下海从商，宗族抱团。

至於闽地精神纽带，那可能就是都信妈祖。毕竟物资交流刚需是靠海，海上有不测，谁都得求个一帆风顺。这和东北那疙瘩拜三仙是因为「深山中有不测』的原理一样。

「在这里也封个神」宣冲在定好扩张一事後，将这个事情记录在小本子上了

…大融合…

新王历8年12月，季节无风少雨，对於西南杷人的又一轮扫荡开始了。

面对中原方面的大军，山里几个杷人部落开始派出使者请降。毕竟面对成排成排能够喷火的诸厦军队，他们的冲锋如同海浪拍打在礁石上，直接碎裂了。

是的，杷人不是没有冲锋过，动辄是几百人的冲锋。

但车阵中的火器部队利用小炮击毙第一波次冲锋的头目後，原本黑压压的杷人冲锋群体，已经是稀稀拉拉，虽然人还是那麽多，但是纷纷勾着腰。在冲锋到了最後反而是散开放缓了。

注：排枪战术是冲锋初期散开，躲避火力，而到了最後是要的聚集在一起，形成冲击性。

面对杷人的强弩之末的冲击，蹲在车阵後面的班组们纷纷上好霰弹枪，在距离二十步时投出一轮手榴弹。这些基层士兵在各自伍长（班长）领导下，交替开枪反冲锋。在连续喷子轰击中，几乎是几秒钟，这些杷人便直接崩溃了。

所以在耕战主义者面前，吹什麽勇武啊？一一人都是差不多遇到危险都会恐惧，恐惧不是缺点，相反大部分时候是优点，至少能够感觉到危机。

所谓某某民族勇武，基本上是唯心的种族主义。

王刺劫和宣冲都是唯物主义勇敢者，认为真正的前仆後继，都是文化、社会制度对人力需求安排好之後才会发生的。

杷人这种对伤者老弱直接食肉的原始野蛮部落，其成员压根不适合成为为群体而战的无畏勇敢者。杷人实在是打不过，才投降的。

王刺劫回绝了使者後，毫不犹豫开火。一王刺劫秉持「骂名我来背」的理念，为後人开创一个乾净的太平年。

杷人部落在最後一波大规模抵抗後开始四散而逃，就连在山里打游击都做不到。

有战力的山匪，也是因为自己在山里有一亩三分田，在山下有良家兄弟在种田。

也就是说，耕战民族活不下去，溢出到了山里，才会让山匪变得难剿。

而在王刺劫推进过程中，宣冲则在道路旁的一个个山头上立庙，庙中供奉的是战死的军士。

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