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第70章 何为平等（第1页）

整个部落被摧枯拉朽地毁灭後，士兵们喜笑颜开地将部落中财货和女子运到车上。

至於魔蛇部落其他的全部青壮，则被斩杀。

王刺劫对一片废墟的魔蛇部落下达了一个看似奇怪的政策：孩童留下来（留在部落本地），因为需要可持续的抓奴。

至於老人也是留下来。毕竟嘛，自己要给这个部落留下一点口粮嘛！（「口粮」这个词是重点，因为部落中正儿八经的口粮全部被烧了！）

王刺劫某些思维，是宣冲这个「百年和平」时期的人不能理解的。也不敢理解。

话说什麽是王道之治？

根据「传奇延续」那一代人的儒学新解：治世就是一个社会中每一个人都在为长远考虑，所有机制也都是为了长治久安而思考。

而什麽是人间地狱？那就是过去「治世」中所有为」长远」而设计出来的机制，全部都被「抽塌」。这就是第三朝後期，大河文明和地中海文明在大洋深处较量进行时，最终诞生的对抗理论。目前的开拓军经过两年战斗，已经把杷人部落的经济基础给打穿了！饥荒是必然会发生的。王刺劫很多深海制度让宣冲觉得挺不错。但是为什麽这样呢？因为真理之所以诞生，是因为对抗过真正的黑暗。

…一朝和二朝的思维差异巨大…

二十一世纪工业社会生产力很稳定，但某些战乱地区在遇到人道主义危机後。会有「负责」的大国过来援助。

二十一世纪这些大国觉得某些地区有战略价值，只要稍微用一批粮食，就能确保七成左右青少年可以活下来。而孩童饿死率甚至比非洲大区还要低。

大国为什麽要这麽做？

宣冲认为：当一片土地上有原住民时，试图占领这片土地的强权将面临无尽麻烦！如果该地区的人敢於抵抗且为了抵抗而流血，那麽该地区对工业大国来说就有统战价值。

只需付出国内一些剩余物资，就能将自己的影响力牢牢渗透到这里。

而这样的影响力，保不准哪天能和他国博弈时用。

毕竞大国和大国之间都喜欢给对面家门口埋钉子。

但几百年後，王刺劫的时代秉持着这样的思想：非我族类，其心必异，蛮夷皆为禽兽。

王刺劫说：你们（宣冲这一代人）若对他们（蛮夷）有任何「王道之治」的想法，就会因过於隐忍，进而成为蛮夷们所谓「圣餐」的一部分。

所以啊，王刺劫对付蛮夷的态度就是直接给蛮夷社会踩油门、拆刹车，让他们彻底禽兽起来。然後让禽兽起来的蛮夷自己相互啃食！

话说，王刺劫做这个决定完全没和宣冲商量。

宣冲因为要优先考虑自己这一方的粮食问题，对「高过车轮者斩」也就没什麽道德负担，所以也不会阻拦王刺劫「杀伐」。

但王刺劫知道，宣冲若真了解实情，不一定能撑得住。

王刺劫:因为你们那个时代的人是最妇人之仁了。总想着教化，以自身为例教导别人，希望别人学习自己、变得美好，进而实现文化输出。殊不知，蛮夷们哪有「见贤思齐焉，见不贤而内自省」的觉悟？只有让他们明白「不学我，则自招天火」，才会踏实遵循礼仪。

执行者王刺劫绝不可能给仇恨留下延续的机会。

关於宣冲时不时会蹦出「基本的人道主义」这个词。

王刺劫心里嗤笑：道德，什麽道德，只有你们二十一世纪百年和平期，才有这麽稀奇古怪的道德，二十二，二十三世纪，用「螟虫炸弹」这类的生物武器轰炸粮食产地，属於基本操作。全球都倒逼成了海藻合成粮食技术。各个地区、各个民族，谁若不在工业国核心阵营内，人口就会「超级大劫」中莫名其妙地消失！至於怎麽没了一那个地区断网，且长久没有人联系，谁也不知道，可能发生了饥荒吃人事件吧。至於真实情况，谁知道呢。反正欧洲地区的民众自那时候也没有什麽宠物文化了。

王刺劫经历过的年代，战争中有一个系统的战略目标一「摧毁敌对阵营的道德」。

…实实在在…

拿下寨子，王刺劫检阅战利品，其中最有价值的就是那个据说是从西边来的女祭司。

瑟琳娜准备用精神力干扰，结果王刺劫看了她一眼後，她的精神力就立刻弹了回来，自己陷入了自闭。王刺劫作为觉醒者，已被系统认定存在，属於「天命者」，「天命者」有一个特点，就是在本星球主场作战时，不会被异星逃难者的「精神力」干扰。

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