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第57章 风云起（第2页）

宣冲这件事干成了，但也有没干成的反面教材。

春秋时期有关「盗跖」的文章中，提到孔子试图替官僚体系来招抚盗跖。

复盘一下盗跖的大起义。盗跖本身出身柳下家族（氏为展），该家族是鲁孝公之子、大夫展无骇的後代。而其起义的时候，鲁国内部恰恰是鲁哀公时代。

这个「哀」一听就知道不是什麽好时代，当然现实情况也恰恰如此。此时有三桓作乱，内部贵族集团相互倾轧。

在春秋末年，一个国家的基本实力还是靠着「国人组织力度」。三桓作乱代表着大量国家基层的人才不得不在斗争中，脱离体系。

孔子对此是非常痛心疾首，他是属於鲁国的「团结人」，想把因三桓作乱而大量脱离体系的旧鲁国贵族成员聚拢起来，然後重聚国家力量，让鲁国再次伟大。

所以他想要去劝说盗跖，希望展氏在外的浪子回头。

但是故事中，盗跖的哥哥是劝说孔子不要去，且点评：跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。

哦，用现代网络语，柳下季：这货，就是一个二傻子，做事情由着性子来，不考虑长远。

果然，孔子跑过去劝说盗跖，给出的条件是「优厚」的，即只要重新建城安置，回到鲁国体系中，那麽就能走鲁公那边的程序。

当然鲁君暗弱。孔子也想到了，孔子表示：鲁公那边程序你不放心，我可以走周天子的程序，确保你的政治权力。

但是！事情没谈成。

或是盗跖雄心很大，亦或是被顶层借用礼制恶意弄得「应激」了，直接一口气把孔子骂回来了。只是！盗跖在兴起时曾在各个国家之间游荡，

但是当他彻底断绝和孔子的联系後，就代表弃绝体系，事後肯定就是被其他国家当成野人剿灭了。当然宣冲站在盗跖这一边解读：盗跖不想归附可能还有一个原因，那就是齐鲁地区不像秦国，好地方全部都分封完了。

秦国关中地区，还有大片可开拓且处於交通要道的土地。如果盗跖依附秦国，那麽多人口和筹码自然是可以获取很好的爵位。

但齐鲁剩下的土地可能就是沂蒙山区那一块。

盗跖意识到孔子就算给他「名分」，可能安排的就是某个穷逼地方，所以不满意。

回过头来，在地缘上，占运生的出生点位，亦或是说颖国的点位非常好。

现在国中混乱、他只要顺应文明扩散的潮流，带着人朝着西边的落後地点跑，就能东山再起。…两个月後…

占运生带着足够物资，带领乡民们迁移到新地盘。

由於工具先进，他们拥有渔网和弓箭，很快就从山林中获取了充沛的食物。

当然占运生这种不讲时令的获取引起了当地杷人不满。

这些杷人已经和山林形成了相处的默契，秋季不生火，春季不猎杀带仔的野兽。

但是现在占运生这些卑鄙的外乡人可不管这种事。

占运生带来了种子，来年可以进行耕作，且有人会饲养牲畜，所以肉食不缺。

这种「我能活，你为啥不能活」的情况，往往就是帝国扩展边疆时候，新开拓者和原住民的主要矛盾之主世界中第一红朝在工业大扩张时和欧洲的矛盾也是这样。

东亚後发工业国国民可恶的无辜嘴脸：「我活得好好的，为啥你觉得不好？啊，我破坏了自由？我没有啊？」

从农业区来的一批「自然卷王」跑到了落後的、还习惯於「靠天吃饭」的地区，把别人带得累，当然是遭到了别人讨厌。

卷王们表现「无辜」，试图和平对话是没用的，必须证明自己手中有钢铁。

占运生带领的开拓民，利用杷人的叛徒，哦，也就是俘虏过来的女子小孩，成功预警了杷人们从丛林中突袭。

用刀剑、火枪和弓弩进行了一波「大融合」。

哦，就是确定那些高过车轮者，不适合融合。

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