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吴越有理有据的一番话让众人无法反驳,场中安静了好久才有人出声道。
“如今士林之中,有人推崇复古,主张学汉魏诗文。
有人主张革新,主张写今时之情。
便以此为题,论一道《士林风气与诗文革新策》,如何?”
这是当下士林争论最激烈的话题,复古派与革新派各执一词,难分高下。
刘生家中长辈乃是旧党之人,自然是坚定的复古派,吴越若是答不好,便又会被抓住把柄。
刘生率先起身,朗声道:“我主张复古!汉魏诗文,质朴刚健,意境深远。
而今人多求华丽,华而不实。
诗文当以古人为师,摒弃浮华,回归本真。吴公子,你以为如何?”
吴越拿起毛笔,边写策论边开口,声音清晰,字字珠玑。
“刘学友所言复古,看似有理,实则迂腐。诗文之道,当‘师古而不泥古’。
汉魏诗文有其风骨,但也有其局限,若一味复古,不顾今时之世,便是刻舟求剑。”
他笔下飞快,策论文字行云流水。
夫诗文者,载情之物也,亦应世之音也。
汉魏之风骨,当取其神,而非袭其形。
昔子美作诗,融汉魏之骨,开盛唐之境,成一代诗圣;乐天作文,合民间之语,开新乐府之风,传千古之名。此皆师古而不泥古,革新而不背道。
今之士林,分两派:一为复古派,奉汉魏为圭臬,斥今人为浮靡;一为革新派,尚今时之景,笑古人为陈腐。
二者皆偏矣。
复古者,不知时变。若只守古制,不问民生,则诗文如空中楼阁,无根基也。
革新者,不知本源。若只逐浮华,忘风骨,则诗文如无根之萍,无灵魂也。
余以为,诗文之道,当以情为核,以骨为架,以新为衣。
师古人之骨,写今时之情,取汉魏之刚,融唐宋之柔,方为正道。
士林之风,不在泥古或革新,而在“求真”。
求真学,不妄言。求真情,不矫饰。求真见,不盲从。
若只以门户之见攻讦他人,以流言蜚语毁人名声,虽有复古之名,亦无士林之实。
写完,他放下笔,看向众人,策论字字犀利,逻辑清晰,既驳了复古派的迂腐,又批了革新派的浮华,还提出了自己的见解,可谓面面俱到。
吴越这一番说法听的在场众人是目瞪口呆,既不护古也不革新。
反而是将两种风格结合到一起说,指出了两种风格的不同点以及不足点。
吴越这一番话,让在场的人都惊得目瞪口呆。
他既不偏袒复古派,也不维护革新派,反倒把两种风格的精髓结合起来,一针见血地指出了两派各自的偏见和不足。
现场静得能听到烛火跳动的细微声响,刚才还气势汹汹的刘生,脸涨得通红,手指着吴越写的策论,嘴唇动了好几次,却连一句反驳的话都挤不出来。
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