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第700章 价值观（第1页）

理论上来讲生命是观测不了的，比如说以造物的视角来观测，可以创造生命，不代表能观测生命。

换个解释。

作为造物，是不是会把生命体创造的更完美？嗯。但可能吗？不可能。造物是创造不出完美生命体的。

当创造不出完美的生命，还能观测的完整吗？不能。所以强行观测生命那可是会破碎的。

额也不能说是破碎好了。

比如说当一个造物主非要创造出完美生命，那么它则会在创造中不知不觉转化成生命体而不自觉，这就像是执着于完美，在创造的过程中丢失了自己的人格。

生命难以观测的原因之一：自己难以看到自己。

换句话：当生命是一，无法观测，因无二。

那么生命可以自己观测自己吗？啧啧。生命是一，生命可以看到任何吗？看不到。或者说当生命看到了，也是生命凋零时。

人生观是很离谱的。

不能说没有，也不能说有，这不属于造物观测的角度，而是属于生命本体，不过议论议论还是可以的。

这样的生命观分为两种。

其一：视如己出。

这是最为基础的，造物主可以，母体也可以，区别则是会不会变。

比如说创造了一个娃娃，当这个娃娃不听话了，还视如己出吗？未必。当叛逆时，主体则从视如己出的状态中脱离了。

至于说具体的原因当叛逆否定了主体，主体还会认同叛逆吗？逆来未必可以顺受。

视如己出是基础，难度在高些则是以身作则。

有些视如己出吧是个笑话。

有些以身作则吧如同放屁。

当然了，在初始，视如己出挺常规的，毕竟自己看不到自己不是，只能视如己出，心如明镜呗。

但除了视如己出之外是还有另一种途径的。

比如生命的自视。

造物创造不出完美的生命，可要是创造出来的生命自视，即为完美，不过在造物的角度而言这样的完美是自以为是的完美而已，但就算是自以为是的完美，也不失为是完美的一种，骄傲的说。

这种完美的家伙就不适合视如己出了，因它们的生命观是由自视而成的，而之后吧咳咳。作则和守则是不同的。

额好像不是说这回事，应该是想说生命观这回事是一步步的完善出来的？也不对。想说的是生命是不完整的，而完美的极少。

原初造物主或许会绘制生命，但现在不太可能。

当然，这不是说完整的生命没有，只不过它一般用于收尾，如同终焉结束，以生命画上句号，又类似于归一。

完美的开始，完整的结束。

不过完美我们是刻画不出来，完好就挺不错了。

在视如己出又或者自以为是后，要么遵循规则，要么遵循守则，至于怎么玩。

以身作则，言传身教呗，说的做不到那就别放屁。

相比言传身教，守则更为简单，由于自以为是，所以洁身自好即可，守着自己。不然呢？自以为是的家伙看谁都不顺眼，都有瑕疵，守着自己是不是完美无瑕了？嗯。

以身作则，言传身教。

遵纪守法，洁身自好。

第二种在外人看来比较孤僻，但子非鱼，焉知鱼之乐，而且第二种比第一种的要求可能会更高一点，它要求生命观有效，这是守成的前提，生命是有效果的，比如自以为是可以形成自身的生命观，这个守是成于先的擅后。

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