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第611章 真常应物物法双修(第1页)

有孩子问师父;“师父,如何才能真常应物呢?要唯物主义吗?”

嘿嘿嘿,小笨蛋没好好看书吧?嘻嘻嘻。

咱家是物法双修的呀,不是唯心,也不是唯物,而是物法双修。

这法就是心,心头之念,一念一法。修心中每一念,就是修法。

那物呢?

看这里,师父给你举个例子;

是人先想有飞机,然后才造的飞机呢?还是飞机本身就存在呀?答案是人先想造飞机,所以才有的。

那么反过来,是你想了就能有吗?得在物质世界造出来才有,这个叫显化。

心中的念头,想法,是法,你造出来的是物,是不是物法双修滴?

那么切换维度,修行视角;

修行,悟道,做到,印证到。是不是先心里明白了,懂了,又做到了,才得到了?

这不也是物法双修吗?也叫实证修行。

记住了,咱家没有固定之法,而是圆融万法,唯心唯物实为一体,以法造物,以物证法。

心无一念,实有万法。形无一相,实有万相。

你敢想,敢做的,你都能做成,就看你的初心与持续力。

多大心力干多大事情,若心中万有,那么将拥有全世界。

心里没有,你就啥也没有。心里没有师父,你就没有师父,心里没有神佛,你就没有神佛。

反之,心中有道,有正炁,你就有了道与正炁,心中有师父有神佛,你就有了师父与神佛。

一切见初心,也见这初心的力量,更见你无所畏惧那颗勇敢之心。

不管你唯心唯物,你也在物法双修,只看你有没有这个认识。

拉高维度;【是修是无修,无修无不修。】

真心常住,真常应物。

无外平常之心,何为平常之心,真心常住即为平常心。

不执过往,不妄将来。

将心定在每一个当下,做好每一个当下的自己。

现在的你,是由往日种种的你组合而成,因有往日种种你,所以当下你是你。若无往日种种你,则无当下之你。

每一个当下的自己,若能临在,指导着自己,那么自己就是自己的神,自己的主宰。

所谓举头三尺有神明,就是当下种种你而形成之你。把握当下种种的自己,自己就成为了神。

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