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第147章(第1页)

“当然,这个法律也不全然是尊亲属占便宜。”伍爱华说道:“有一些罪名,卑亲属更加占便宜。”

“古代都说,父母在,不分家,”伍爱华说道:“这个不分家,其实也代表了家里的钱财都由父母管控,所有的子孙都只能有零花钱,而不能有私房钱。”

“当然,只是儿子孙子没有私房钱,但是媳妇的嫁妆还是归媳妇自己支配的,所以也有不少儿子缺钱花的时候要有儿媳妇的嫁妆帮忙。”

“在这种情况下,晋律就有一条规定,就是说子孙偷了父母祖父母的钱,也要减轻处罚,”伍爱华说道:“这个立法思想和我们现代类似,小偷要判刑,但是如果他偷的是自己家里的钱,那就不算小偷了。”

“我觉得这种立法思想也很好理解,古代严惩偷盗,就是因为这是社会不安定因素,会导致大家担忧自己的人身安全和财产安全,”伍爱华说道:“但是如果那人偷的是自己家里的,就说明他是有贼心没贼胆,甚至本身也没贼心,就是钱不够花问父母和祖父母借点钱花花,怎么能和普通的偷盗化为一谈呢?”

“因为这个罪行的危害性很小,就是损失,也是损失了他未来能够继承的财产,所以从轻处罚也很合理。”伍爱华说着:“何况按照古代不分家的情况,搞不好他偷的钱都是自己挣的呢!”

伍爱华这么一说,弹幕充满了欢快的气息。

【父母在,不分家,我在家,都我花】

【花自己赚的钱怎么能叫做偷?那叫做光明正大!】

【古代也不愿意耗费人力打击这种只敢窝里横的人啊】

【古人这种父母在不分家,是没碰到我们这种一心啃老的全职儿女,爸妈挣钱我来花】

“当然,古代不分家也可能是因为分家就不能免税免傜役了,”伍爱华说着:“像是秦朝那种强制分家的,终究还是少数。”

“不过,晋律中有一个规定和秦朝当时的实际做法非常相似,这个规定就是‘不经宰县,不得入为台郎’。”

“秦朝则是践行了韩非子的想法,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”

“按照我们现代的说法,就是没有基层锻炼的经验,就别想在中央当官。”伍爱华说着:“只是秦朝和晋朝后面的实施效果,秦朝还能说是见仁见智,晋朝完全就是知法犯法。”

第79章

晋朝如何知法犯法?

伍爱华很快就给出了解答:“事实上,晋朝的中央官员,基本都出于上品士族,并且他们只做清贵的官。”

“什么叫做清贵?不染俗物。”

“算钱收税?太俗了!判刑探案?太俗了!修筑工事?太俗了!”

“后世将部门分为礼部、吏部、户部、工部、兵部、刑部,”伍爱华解释道:“那时候的上品士族只愿意做吏部、礼部的事情,当然,兵部他们也有染指,毕竟打仗练兵就是再俗,有脑子的人都应该知道枪杆子里出政权的道理。”

“没有武力保障,就没有话语权。”

“后世人评价晋朝和南北朝,非常统一的一个观点,就是清谈误国。”伍爱华说道:“人确实应该追求哲学,富贵人家的子弟也确实是研究哲学的主力军。”

“但是如果所有人都跑去研究形而上学,没人关注如何处理事物,那么朝政糜烂、军备废弛、经济发展停滞,几乎是可以预见的事情了。”

“魏晋南北朝有很多哲学家、科学家,”伍爱华说着:“但是社会层面来说,民众生活越来越差,想来是因为缺了一些实干家,或者说实干的都是下品士族和庶族之人,根本没有掌握话语权。”

“在一个下限上限全靠投胎决定的时代,这好像也很正常。”

伍爱华这么说着,魏晋和南北朝世家是很生气的。

看着他们反应的工作人员神色不变,都觉得这很正常,毕竟被骂,还是被有理有据地骂,谁能不生气?

人最生气的时候不是别人造谣的时候,而是别人骂自己,骂得都是真的的时候。

世家现在显然就是如此。

伍爱华的嘲讽还没有结束:“那个时代,世家最适合治国安民当官的是什么人呢?”

“是这些世家的宗妇。”伍爱华语气铿锵。

伍爱华说完,不管是在管家理事,还是在教导子女,魏晋和南北朝世家的宗妇都不禁抬起头来。

伍爱华给出了自己这么说的原因:“那时候,世家清谈,不仅男子要参加,女子也要参加。”

“他们有一个很有名的活动,叫做流觞曲水,就是一群人找一条弯弯曲曲的小水流坐下,酒杯从上游漂下去,在谁面前停下,谁就要按照今天的主题作诗作赋或者发表清谈的见解,做不出的就要喝酒。”

“这就是世家子的生活日常,王羲之兰亭集序就是这样记载的:又有清流激湍,映带左右,引以为流畅曲水,列坐其次。”

“大家平时都是这样生活,那谁来管理家里的田地、奴婢?这时候除了庶出,就是宗妇了。”

“那年代的宗妇,随便找个出来,都能来现代当个管理层,要会看账本、懂农时,知道人力管理与年度预算。”

“毕竟男人们都去搞哲学了,家里的媳妇可不得多做点俗物?也有做不了俗物的,那就只能嫁给小儿子了。”

“之前我和朋友们讨论,说西晋和东晋要怎么抢救?”伍爱华笑了:“朋友说,除了青史留名的那几个能干的,其他的官员全部拿下,让他们老婆上,没准能多续命几十年。”

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