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第四百六十九节 玺在画中（第2页）

陈锐送了教授授半两武夷岩茶，亲自送赵教授离开了瑞园。

晚上，在自己卧室的书桌上。

陈锐把《洛阳图》轻轻地摊开。

这幅《洛阳图》藏着一个巨大的秘密。

对拥有神识的陈锐来说，画中任何异常之处都能现得了。

在这幅画中，在画的左下角一片空白的地方，用一种特殊的隐迹方法隐盖住了一些字。

陈锐猜测写这些字的颜料是用某种特殊调配的颜料，有水的特性，画在绢本上，被绢本吸收，干燥后就隐迹了，又有墨的特性，不像水一样会蒸，这种颜料在绢本上能保存很久。

这样，又能隐迹，又能保存非常长的时间。

陈锐虽然不知道怎么把画上隐迹的字显形。

不过，在陈锐神识的扫描下，这些字早就‘显形’了。

字一共有4个字，‘玺在画中’。

说到玺，陈锐第一时间就想到传国玉玺。

传国玉玺，又称“传国玺”、“传国宝”，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

历代帝王，皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，意思是说你这个皇帝是自己封的，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历史记载，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼**，玉玺至此下落不明。

这记载有误，或用了春秋笔法。

持玉玺登楼**，要知道，用来雕刻传国玉玺的和氏壁是玉石中的‘柱长石’，能耐13oo摄氏度的高温，所以一般火焚化不了，

所以，要么是记载有误，要么是用了春秋笔法，。

但，有两个事实可以确定。

其一，玉玺没有焚毁

其二，玉玺是在后唐废帝李从珂后，从此下落不落不明。

《洛阳图》通过现代14同位素测定，画作于后唐，后晋时期，，而又有‘玺在画中’的隐语。

那么，是否可以猜测。

后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，后唐废帝李从珂并没有焚毁传国玉玺，或焚了，但被人从烧毁的废墟中抢出来了，为了怕传国玉玺给自已带来杀身之祸，把传国玉玺藏起来了。（未完待续。）

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