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第一百二十四节 伊祁盘（第3页）

青铜器上千件。

品类多种多样，不仅有工具（刀、凿、锥、鱼钩、兵器（戈、戚、镞），还有爵、角、鼎等容器，铜铃等礼乐器。

这些丰富多样的青铜器物的现，标志了文明的真正开始。

玉器数百件。

生产工具有玉斧、玉铲、玉城。

装饰品有管、珠、锡形器、绿松石饰、嵌绿松石兽面纹钢饰牌。

礼仪器有戈、铀、圭、刀、牙湾、柄形饰等。

许多古代文献反映，夏朝是一个崇尚玉文明的国度，‘玉崇拜’，‘有玉才能显示神灵’，‘玉在当时即是号召的旗帜，又是统驭所部的法度。

此话不假。

陈锐在夏城废墟中现的数百件玉器有力地证明了这点。

除了陶器、青铜器、玉器外。

在夏城遗址中还现一些石器，马车等。

在这些现的器物当中。

有三件称之为国之重器也不为过。

二件青铜器，一件玉器。

二件青铜器分别为青铜盘，青铜剑。

青铜盘，圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹，雷纹填地，圈足有折边。

内底铸有铭文24行，517字。

陈锐参照象形文、甲骨文、周篆逐字解读。

解出了113字。

铭文大概描述的意思陈锐看懂了。

这是一段颂扬的铭文。

铭文颂扬禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏后的功绩。

在铭文里提到了禹的功绩，‘治理洪水，安定天下’，‘征伐三苗’，‘制订历法，指导农业生产’，‘把全国分为九州’。

值得陈锐注意的是，在铭文歌颂禹的功绩中，提到大禹将各方诸候进献的金，铸造成九个大鼎，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。

也就是说禹铸九鼎并不是神话传说，而是确有其事。

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