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第123部分（第3页）

“天花”又名痘疮，是一种传染xìng较强的急xìng发疹xìng疾病。

英国史学家纪考莱把天花称为“死神的忠实帮凶”。他写道：“鼠疫或者其他疫病的死亡率固然很高，但是它的发生却是有限的。在人们的记忆中，它们在我们这里只不过发生了一两次。然而天花却接连不断地出现在我们中间，长期的恐怖使无病的人们苦恼不堪，即使有某些病人幸免于死，但在他们的脸上却永远留下了丑陋的痘痕。病愈的人们不仅是落得满脸痘痕。还有很多人甚至失去听觉，双目失明，或者染上了结核病。”

18世纪

欧洲蔓延天花，死亡人数曾高达1亿5千万人以上！

可是许仙却从后世影视节目中记得很清楚，天花在清朝依然无法治愈。

1。和硕豫亲王——爱新觉罗。多铎；

2。董鄂妃；

3。同治帝——爱新觉罗。载淳；同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。亲政两年后。死于天花。

4。顺治帝——爱新觉罗。福临

以上四位都是因天花而亡的人，而唯一得过天花却活了下来的历史名人就只有清圣祖康熙——爱新觉罗。玄烨。

许仙不得不问他，是谁告诉你中国可以治天花的。

传教士说：“大教堂藏书很丰，我们先是找到了中国人葛洪的《肘后备急方》，他说：‘比岁有病时行。仍发疮头面及身，须臾周匝。状如火疮，皆戴白浆，随决随生’，‘剧者多死’。书中还说：‘永徽四年，此疮从西流东，遍及海中’。可惜治病的药物方法却为人毁去。”

中国有没有这本书，许仙没有见过，但是他既然飘洋过海而来，便一定有的。许仙说：“那书是蒙人送给你们的吧？”

传教士沉默一会儿，说：“这些该死的野蛮人，黄祸，摧毁了文明……”

只要他想到的罪过尽往蒙人身上安。

许仙撇撇嘴，很是不屑。如果说蒙人在东方是文明摧毁者的话，那么在西方便是开化，科技传播者，打破了宗教在西方的独统天下，埋下了文艺复兴的种子。

虽然已经是后世说烂的，但是四大发明这些，没有蒙人的传播，没有蒙人摧毁了宗教的统治力量。西方想开化，想大航海？再等几百年吧！

而且这sè目人更加不是好人，东方的劫掠，他们就是帮凶，以及唆使者。

许仙说：“你说的书，我没有见过。大概为蒙人抢去了西方吧！”

“该死的蒙人，主的罪人，恶魔之子……”他又是大骂一通。

骂完后又说：“对了，宋真宗（公元998——1022年）或仁宗（公元1023——1063年）时期，四川峨眉山有一医者能种痘，被人誉为神医，后来被聘到开封府，为宰相王旦之子王素种痘获得成功。后来王素活了六十七岁。我可以见下这位神医吗？”

“这个也是书上的？”许仙问。

“不，是。是我国随军之人记录的。”他说。

许仙点点头，攻打宋朝时。已经有不少sè目人参加了蒙军，倒不排除有这个可能。

“就是从1063年算起，这都多少年了？人早死了。”许仙说。

“不！他没有死。”

“你怎么知道？”

“因为他是神，你们的医神，神又怎么会死？”

许仙笑了，说：“他这个神，与你说的神不—样，他的神是指他的医术高明。并不是说他就是神。”这个老外还挺逗。

“怎么会这样！”他傻眼了，显然是没弄明白“神医”的“神”与“神灵”的“神”，便跑来了。

这也不怪他，虽然这时候蒙人已经打开了西方的宗教统治，但是神（god）这个字眼，依然是神灵专属的。他不通汉语，汉语的“神医”的“神”。应该做“神奇”理解，而不是“神灵”。当然，老百姓们会认他们为“神灵”，但是也就是如此了，他们并不是神，依然会生老病死。

“那。那他的学生呢？这么高明的医术应该会留下吧！”他抱持着万—的希望。

许仙说：“你觉得蒙人过处，还会留下什么吗？”

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