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第六百六十四章 太上老君（第2页）

此处隐隐约约可以看到混沌的痕迹。

与太清天仙乐缥缈、香烟馥馥形成鲜明对比。

陈云正准备在四处搜索一下有没有虚无之神芝。

忽然，混沌之中一头体型犀牛大小、模样有点像青牛的神兽缓缓而来。

陈云定睛一看，这头板角青牛背上空无一人。

不过他知道能出现在这里的板角青牛，定然是太上老君的坐骑，也就是上古瑞兽“兕”。

兕在古代解释是犀牛，但是太上老君的坐骑并非犀牛，而是瑞兽。

虽然它只是老君坐骑，但在道教地位很崇高。

陈云正准备作揖行礼。

忽然，板角青牛似乎穿破层层空间与时间，一下子来到了陈云面前。

不止如此，原本空无一物的牛背上，突然出现了一尊身长九尺、身着五色云衣、头戴重叠之冠、手持宝扇的神人。

这尊神人须发皆白，慈眉善目，顶负圆光，给人感觉如同春风一般。

陈云一看立刻知晓，定然是太上老君现身了。

他连忙跪倒在地上，三拜九叩道：“终南山凝阳洞传道观，正阳真人门下弟子陈朴，叩见太清祖师。”

青牛在陈云面前停了下来。

坐在牛背上的太上老君和蔼道：“请起。”

闻言，陈云这才敢站起身，拘束的站在一旁。

说实话，他真的没想到自己今日来到这里会见到老君，这让他内心有些激动。

太上老君可是道教神话之中，地位最崇高的至高神之一。

葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。

杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”

太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。

在《云笈七签》中称，大道本就是老君，老君是大道的显化。

所以，大道与老君并不是两个独立的范畴，因此不能分开别述。

也因此，大道所具有的、能被人所察知的属性，老君同样也具备。

《云笈七签》称老君“起乎无因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的，老君与大道一体。

老君是大道的实体显现，聚形为老君，散则为炁。

因此，大道的轮转也正是老君的轮化；

大道化育天地也同样是老君化育天地。

但纯粹的大道本身，是视之不见、听之不闻、搏之不得的，所以显化为有形的老君来广播教化。

正因为老君乃是大道显化。

故而，陈云如此心境，在第一次见到其本尊的时候，还是忍不住感到很激动。

老君骑在牛背上并未下来，而是慈眉善目的说道：“汝来太清天，可是为那虚无之神芝？”

陈云知道老君无所不知、无所不晓，没有丝毫隐瞒道：“弟子最近想要熬制一味灵汤，还缺乏两味天地灵根，其中一味虚无之神芝，正好在天外世界与混沌交接处，因此，弟子斗胆，前来太清天寻找。”

老君微笑着说道：“虚无之神芝好寻也，你看，那不就是吗？”

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