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第七十四章 昆仑奴（第1页）

郑成功处理完海上贸易的事情，回到厦门郑府的时候，突然听到一阵喧哗声。

郑成功顿时额头一皱，厉声问自己的警卫张大山，“是何人在外面喧哗，给我带上来？”

自己都够忙了，是那个混蛋敢在喧哗，扰乱自己的，一定要让他好看！

警卫郑元看到郑成功怒了，忙跑出去，不一会儿就将制造吵闹的人都带了近来。

郑成功看到带上来的人时，楞了一下。

黑人，全都是黑人！

二三十个牛高马大的黑人将这间不小的府堂都挤满了。

郑成功扭过头看着警卫，眼神中满是询问的意思。

警卫郑元看到，忙俯手说道，“大都督，这几个昆仑奴因为粮饷的事在外闹腾，属下就将他们扣押带进来了！”

“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外还指黑色的东西。

唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷黑身，通号‘昆仑’。”

宋代周去非《岭外代答》卷三记载：“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛，……海岛多野人，身如黑漆，拳，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”

这些昆仑奴被贩运到唐朝，或精习乐舞，供人娱乐，或为奴仆，供主人役使，所以时人称其为昆仑奴。

在中国唐朝时期黑人奴仆和黑人艺人很多。

早在唐朝，长安就已经是一座国际化大都市了，各种肤色的人满街走。当时流传的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。

新罗的婢女等同于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能干。而昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要。

明朝时期葡萄牙通过贿赂，取得澳门居住权后，伴随着葡萄牙商人的涌入，大量的黑人也通过贩卖来到了澳门。

这些黑人虽然在澳门等地担当了维护社会治安的重要工作，但却没有获得相应的政治、经济和社会地位。

导致许多黑人不满遭受奴役的现状，纷纷逃出虎口，寻找新的生活。

其中很多逃到了南明势力控制区，他们明确表示不愿再为葡萄牙人干活，愿意为南明皇帝工作。

当时，东南沿海一带许多地方势力的军队中，都有黑人士兵。

郑成功的父亲、当时威震东南沿海的商人武装领袖郑芝龙手下就有一支由黑人组成的军队。

据史籍记载，郑芝龙手下有一支由3oo名不同民族黑人组成的部队。根据比利时传教士鲁日满的记录，这些黑人多是咖吠哩人，据推断，他们可能是南部非洲的班图人。

这些黑人是基督徒，有一次，黑人通宵达旦地庆祝耶稣升天节。黎明时鸣号放枪，巨大的声响令郑芝龙吃了一惊，还以为遭到敌人进攻。后来得知原因后，郑芝龙没有惩罚他们，还下令赏赐酒水、糕点，并赐银作为白天继续庆祝的费用。

郑芝龙对黑人的宽容让黑人很受感动，自此对郑芝龙忠心耿耿，也吸引着无数的黑人来投靠郑芝龙。

在郑芝龙的军队中，还有由白人和日本人组成的部队。

与他们相比，黑人部队军饷虽低，但更加忠实可靠，并且“猛过白番鬼”。

后来这只黑人部队，在郑芝龙被清朝困牢后，就投靠了郑彩。

郑成功抢占了厦门后，也第一时间选择了为郑成功效力。

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