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第763章 西天取经(第1页)

第763章西天取经

“陛下,考试已经结束。”

大德保恭和尚上前向皇帝稟报。

“哦,结果如何?”李世民望著面前那一片换上了紫衣袈裟的大德们。

不过在这一百多个大德里面,

来自大庄严寺的保恭,地位最特別,他是武德二年,李渊亲自推举的十大德之首。

唐朝的僧官体系,大致是沿用北齐的,只不过北齐叫昭玄十统,而大唐称十大德。

保恭在十大德中,年纪只在中间,但在李渊支持下,成为十大德之首,而其余九大德,则实际是他的副手。

保恭如今是主持长安的大庄严寺,此寺原是杨广修的大禪定寺,武德朝改名大庄严寺。

保恭在僧界名望很高,担任十大德之首数年,也还是得到拥护的。

他以《法华经》为本,先后隨彻法师学《成实》,隨惠晓禪师习禪,隨嵩公学《地持》,隨慧布修《地论》,在慧布圆寂后统领棲霞寺弘法,后入长安。

保恭曾在南方讲经说法、著书立说,他研精一派,却博通诸家。

这位地位崇高的十大德之首,

也向来不满三阶教。

其实现在长安沙门主流,尤其是十大德,大多是南方义学僧北上,义学僧是佛门专门从事佛经义理研究的高僧,北魏、北周的两次禁佛使北方僧眾大量南下,

促成了南义的形成,佛门义学在南方发展迅猛,至隋时,南方却陷入战乱,反而是隋文帝大兴佛教,於是南方义学僧群起北渡,大量南义高僧云集长安,

带来了义学的繁荣,长安释门义僧围绕著《涅槃经》、《摄大乘论》、《三论》、《法华经》、《华严经》等经论,研精教理,阐发佛经要义,作出了中国化的詮释,受到长安贵族与百姓的欢迎,使得义学腾誉全国。

而北方僧人在义学中造诣突出者不多,更重禪修。

而在信行带领下,三阶教更是异军突起,

对义学僧为主的十大德统领的传统佛门,是很大的衝击,双方矛盾很深,开皇末年朝廷也在义学僧的推动下,禁断过三阶教。

可后来,三阶教反而是捲土重来,势头更猛。

如今,皇帝再次確认以南方义学僧为核心大德僧官体系,禁断三阶教,这正是他们求之不得的。

这一次的考试,

十大德很积极,

义学高僧们都充当著考官,

他们很快就考完了。

从保恭到下面的僧人,对三阶教这次考试卡的很严,绝不会放水。

“稟陛下,此次三阶僧人考试,经过几重考试,最终通过者仅一百三十六人。”

三千多人,最后通过一百三十六人,

但皇帝听到录取了一百多人,还是皱了眉。

他可没想要通过这么多人,这三千多人,录取个三十来个就行了,百里挑一。

长安诸寺的三阶僧考完,接下来全面各地的三阶僧人也要整顿,到时也差不多按百里挑一来淘汰。

李世民起身,

让人把那一百三十六名通过的三阶教僧人带到前面来,

大雄宝殿前,

李世民一脸庄严的道:“朕归依三宝,重兴圣教,思与四海,共修福业。”

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