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第25部分（第4页）
想与梦幻，青年时代的奋斗与血汗，怨天尤人是没有用的， 悔恨遗憾也是徒劳的，
明智之举，还是接受孟子的说法：莫非命 也，顺受其正。这样，或许多少会有所慰
藉，有所解脱而脚踏实 地，问心无愧，清洒自如地走完人生的下半截路程吧。
下一篇（“求在我者”与“求在外者”）
尽心上
“求在我者”与“求在外者”
【原文】
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之
有命，是求无益于得也，求在外者也。”
【译文】
孟子说：“求索就能得到，放弃便会失去，这种求索有益于得到，因为所求的东
西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到却决定于天命，这种求索无益于得到，
因为所求的东西是身外之物。”
【读解】
在我自身的，是知识的积累，思想的修养，人生境界的追求，一句话，是精神的
自我完善。身外之物则是金钱富贵，名誉地位。
前者全在于自我，只要坚持追求，便可以一分耕耘，一分收获，种瓜得瓜，种
豆得豆。所以叫“求则得之，舍则失之。”
后者则是谋事在人，成事在天。并不是你一厢情愿地追求就可以得到的。所以
，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”更不要抓苟且，失去自我。
当然，不强求并不是完全拒斥，而是要）烦其自然。就像孔子对待金钱富贵的
态度：“如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》） 如果求不到，那还是让我做
自己喜欢的事吧。
说来也是，所谓身外之物，生不带来，死不带去，何必看得那么要紧呢？
下一篇（万物旨备于我矣）
尽心上
万物旨备于我矣
【原文】
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。”
【译文】
孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的 快乐。尽力按恕
道办事，便是最接近仁德的道路。”
【读解】
“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心 主义哲学观。这
里面的是与非不在我们关心的范围。我们关?
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