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第八章儒家（第1页）

儒家弟子们又怎么不知道赢吃和韩非根本就是穿一条裤子的。

这位被荀夫子收为弟子，年纪轻轻的师叔，其虽然并不完全赞同韩非的思想，在许多地方总会和韩非争辩。

但是在场之人都了解，韩非所著的书籍，那些集法家大成之作的思想，有一部分是由两人共同创作。

只不过这位师叔不喜文章，或者说是不善于写文章，才是由韩非代笔，将其自己的思想汇聚成书。

见到赢辰捧限一样和自己打配合，韩非畅快一笑，大声道:“.....正是如此，那时候的尧在当天子。

释?“那么孔夫子所说的尧舜同样圣明又如何解“圣人处在君位上明察一切，就会使天下没有奸邪，这是孔子所言。“那如果种地的、捕鱼的没有争执，陶器不粗劣，舜又何必用道德去感化他们?

“舜去纠正弊病，那就是尧有过失。

“认为舜贤能，就要否定尧的明察;认为尧圣明，那就得否定舜用道德去感化的行为。“两者之间是不可能都加以肯定的，孔子说尧也圣明，舜也圣明，这岂不是自相矛盾?

韩非意气风发，望着这群儒家学者们振振有词，顺便还给在场之人讲了一个赢辰小学时学过的矛与盾的故事。

-番话语，让在场的儒家学子们都是脸色发黑，有人张口欲言想要反驳，但最后却发现自己根本没有能够反驳的地方。

因为孔子的那番圣人以德育人的话语，是真的充满了矛盾之处，这逻辑上的问题还真不好辩驳，除非是诡辩。

见到无人出声，韩非再次言之凿凿，又是说了一番以德育人的不妥之处，诉说了自己的法家思想。

他给这些儒家学子们灌输德教无用，大讲特”讲要以法、以君主的行政手段去教育人、束缚人行为的必然性。

学子们都是面红耳赤，被韩非说的体无完肤

伏念抓着自己刚留长的胡子，作为儒家掌门他却是无法反驳自己的这位年轻的师弟，让其羞愧难言。

荀子依然不动声色，似乎对自己一个儒家之人教出了这么一个法家奇才一点都不在意。

“彩!”

就在这时，寂静无言中，有一道喝彩声传来众人随声望去，见到赢辰这时正抚掌大笑，为韩非喝彩，这些儒家学子们更是又恼又闷。

韩非拱了拱手，他知道说到这里就差不多了

如果自己在说下去，这帮儒家学子们恼羞成怒，不讲论语而用‘抡语’，他韩非必然要被打的头破血流。

虽说韩非集法家之长，但是法家不像是道家儒家、墨家那样有其门派。所谓法家，只不过是-群有类似思想的人所总结的学说，被强名曰‘法。

也正是因为法家不是一个门派，所以并没有什么内功心法，法家之人可以说都不会武功。当然最主要也是，法家思想不适合所有人都去学，更不适合传播，若人人学法家，那才是真的天下大乱。

韩非拱手准备下去，赢辰突然喊道:......且慢，我有一言想对师兄说。”

赢辰的话让韩非顿住脚步，而随着赢辰出言不管是荀子、伏念还是众多儒家弟子都是看向了他，不知他有何高谈大论。

只见嬴未缓缓起身，对着韩非拱手而礼，沉声道:“师兄将商君之法，慎到之势，申不害之术紧密结合，确实见解独到，师弟佩服。“我对师兄思想的大部分内容持赞成意见，然而师兄斥孔子、责孟子，认为仁义无用，道德教育无用，对此我却是有不同见解。

“师兄不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，岂不有违人性乎?若真长此以往，则亲亲尊尊之恩绝矣，此可行使一时之计，但不可长用!”“因此在我看来，德刑并施方为正法，师兄你的想法太极端了。”

赢辰话音落下，一直面无表情的荀子终于是露出了一抹微笑，微微颔首。

因为荀子就认为应该要用礼约束恶，用法律建立秩序，荀子的思想相比于一般的儒家更特殊一些，因荀子是信人性恶的。

而以现代人思想来看，荀子的思想相比于这年代的儒家和法家思想也更合理。

在这一点上，赢辰的想法与荀子不谋而合，自然是让荀子赞同。

不过两者之间亦有差别，荀子的思想与理论依然是偏向于儒家内核。

而赢辰的想法因为现代人的思维影响，内核更偏向于法家，正是儒皮法骨!.赢未这-番反驳韩非的话语，让在场的儒家学子们都是喜形于色。

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