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壬卷 第一章 极甚（第2页）

“自由报？”梁启的消息孙汶很久都没听到了，不想他却在法国。他在听虞自勋说杨锐评价过梁启，不由试探问道：“那杨竟成是如何评价我的？”

“评价逸仙？”虞自勋笑道：“以前他对逸仙评价不好，后来却不知道为何好了。这些话我并没有听到具体的东西，只是一种意向。”

两人在乡间的土路上散步，此时的阳光还不是很炽热，只是有些耀眼。正走着的时候，远方的大路上开来一辆汽车，开车的人似乎是看到了谁，频频‘滴滴滴……’的按响汽车喇叭，跟在孙汶身后的一个人快步上前道：“孙先生，我们该回去了……”

孙汶对疾驶而来的汽车也不安，他不得不向虞自勋道：“自勋，就在此告辞吧，我们后会有期。”

孙汶毕竟是被中华政府通缉的要犯，虞自勋点头道：“那就在次别过吧。逸仙保重！”

孙汶急急离开，过了好几分钟那辆疾驰的汽车才行至近处，虞自勋一看副驾驶室内坐的蔡元培，不由大笑起来。待汽车停稳。虞自勋指着正在责怪儿子开太快的蔡元培道：“孑民，你一来就把孙逸仙给吓走了。”

“孙逸仙？”蔡元培放过了蔡无忌，看着虞自勋道，“真的假的，不是说他死在云南了吗？”

“没有。他刚刚还和我握手呢。十多年过去，他还是一心想着革命，哎，真是金石之志啊。”虞自勋道。

“那他找你干什么？”周末，买了车的蔡元培特意从纽黑文来找虞自勋，不想孙汶也在。

“他没说，但以刚才两人所说的话看，他即便是有事求我，也不会再开口了。”虞自勋道。“用竟成的话说，他已经过时。被时代抛弃了。”

“那你们刚才……”蔡元培赴美后就在耶鲁读美学，他年纪较大且身份特殊，并不是以留学生的方式，而是以访问学者的方式在校学习。

“他认为坚持革命才能实行民主，我认为革命只会建立更加专制的政府。”虞自勋道。“其实看看我们现在，满清统治的最末几十年，报纸上说什么不行，即便辱骂光绪，也还有租界可躲，现在呢。要想躲在租界，就只能跳海游过香江，呵呵，这真是……”

虞自勋在苦笑。蔡元培却正色道：“自勋，我打算过几天就回去了。”

“回去，回国么？”虞自勋有些吃惊。

“是啊，要回去了。国内现在正在开第五次全国代表大会，之后便是第三届稽疑院竞选，不管竟成会怎么想。我都要回去了。”蔡元培道。他说完又看向虞自勋，“自勋，我们一起回国吧，小徐也希望你回去。”

“小徐？”虞自勋道。钟光观决心走遍中华的山山水水后，王季同以蒙种汉养的身份被任命为理藩院尚书，蔡元培和自己再回去，那当初的革命元勋都到齐了。

“含章他可能……”蔡元培又提起了另外一件事，神色有些黯然。

“含章他怎么了？”虞自勋心提了起来，他数年未回国，很多事情都不清楚。

“春天病了一次，虽然挺过去了，但依旧不见好。如今公务都交由他人在办理，医士说可能过不了这个秋天……”蔡元培道。革命元勋中年纪最大的是徐华封，今年六十有四，可他身子骨却很硬朗，工部的一些重要项目，比如去年大中华汽车在美设十万辆装配厂时，他就亲自赴美参加奠基仪式；而虞辉祖今年五十有七，照说这个年龄身体应该不错，可谁也没想到一病身体就垮了。

“是洋医还是中医？”虞自勋震惊后喃喃问道。虞辉祖虽与他联系不多，但感情却是极深的，而自勋的父亲正是因为庸医医治而亡，故而对中医极为敌视，对所谓国粹也不太认同。

“太医院和西医都说不行了，一向有办法的竟成这次也抓脑袋没办法。”蔡元培的回答消灭了虞自勋最后一点希望，虽然数年的牧师生涯让他见惯了生死，可对虞辉祖，他放不下心。

“你什么时候走？”虞自勋问道，他已经归心似箭了。

“已经让人定下星期的船票，”蔡元培道，“你若是同行的话，两家一起走？”

“好，我也回去，全家都回去。”虞自勋手指在圣经上抚了一下，以他之前的计划，在美国的事情确实该结束了。

以前虞自勋回国都是孤身，现在却是一家子，蔡元培问道：“回去就不再回来了？”

“嗯。”虞自勋点头，“我不能一辈子呆在美国，在美十数年，该学的东西已然学完，接下来就是要该回去……”留学生常用报效国家、报效朝廷等语，但报效这个词在虞自勋看来却是一个贬义词，他不想用，“复兴会走到今天这一步，确实是要变一变了。”

“变？”蔡元培笑道：“挽狂澜于即倒、扶大厦之将倾，竟成已成了在世圣人，他不点头，如何变，怎么变？还有你，入了基督教，哎……”

眼下中国民众区分是华是洋最简单的办法就是看衣裳式样、入没入洋教之类，他们才分不清什么是国粹，什么不是国粹，他们只要懂得华夷之别就行了。如果一个中国人在国内还身着洋装、信洋教，父母同乡根本就不敢认。而虞自勋身为复兴会员信洋教是要开除出会的，不过他作为创始人之一，在国内露脸的少，杨锐不知道什么原因也没提这事情，所以还保留着会籍，可一回国就不行了，到时候报纸上一定会提及这件事，这会有什么结果，谁也不知道。

“我入基督教只为了解真正的美国社会！”虞自勋无力辩白道，“我想知道他们的世界、和他们的社会与我们到底有什么不同，不入教、不去探究美国人到底在想什么，只看几篇文章、几本书是不行的。自汉以来，佛教初传至中土，开始也是夷教无疑，可后来呢？至宋代没有儒生不谈佛学；耶稣基督也是如此，对于外来的东西一律排斥不敢接受，那这个民族已从精神上灭亡了。”

之前在蔡元培的询问下，虞自勋曾解释过一次入教，现在听他再提此事，不由有些激动。在他眼中，蔡元培是了解他的，至于其他人，孤傲的他不屑于多说。不过蔡元培感叹他入了基督教不是因为不了解他，而是因为太了解他，见他激动只好道:“我是担心你曾为牧师这个身份会引起会内诸人的抵制和仇视，即便是国内舆论，也对黄种教民也极为鄙视，去年甘肃海原地震后，之前一味崇尚科学的陈由己都皈依佛门，成了y大师的弟子。这种气氛下……，哎，你只能在租界自治区待着，千万不要以这身装扮四处行走……”

去年十二月的甘肃海原大地震震惊世界，据说连香港都能感觉到震动，海原县城更是被夷为平地。佛门y大师很早就做出了预言，说神武九年十一月初七海原县将生大地震，此为淫邪侵蚀华夏所至，特别是有人妄言科学、盲信民主，是以佛祖震怒，故降震以示警。

神道张元旭早逝，现在能预言的就只剩y大师一人，本来信仰上东西未必牵扯到政治和学术，可这次神僧出言声讨国内的西化分子，惹得已退居香港的陈由己以及北京大学堂内胡适等人大怒，诸人在报纸上谴责不断，不想神僧也难得登报回应，誓其预言若虚，定须还俗，到此笔锋却一转，说信科学民主淫邪之徒若真不信佛祖降怒，可于地震当日前往海原一探究竟。而后……，在海原遭遇大震的陈由己疯疯癫癫数月，跪于寺外五日方得y大神受其为徒，做了沙弥；那晚同样在海原的胡适被震的半残，余生只靠轮椅度日，另有多名西化分子横死，全国四亿多民众称之为天谴。

经此一次，国内佛学大倡，若不是y大师翌日讲经时特意理清了科学与佛学之关系，怕是国内所有新学学堂都要关门。学部遭受如此震动本以让人大骇，但对于崇尚西化之人来说几如灭顶之之灾，国内基督教不要说信徒，就连看守偏远地区教堂的中国神甫也一个接一个的退教消失。

什么上帝，什么是真主，这些都是骗子，唯有佛道两教才是显学、才能显灵。从此，华夏大地具已蛰伏，y大师神僧之名更深入人心，但得此威势的神僧并不作罢，上月又放言日本被淫邪侵蚀甚于中国，明年东京必有地震，死伤十数万不止，弄得日本政府不得不全面封锁消息，虽如此，可日本人心中惶恐却是极甚的。（。）

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