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黄杰一番做派言辞,自然是得了舅父姚政指点,如今这般说来,竟也是铿锵有力,当即便将场面都给镇住了。
黄杰左右一瞧,倒也瞧出围住县衙的群众之中,多是三、四十岁上下的中年汉子妇人,青年男女极少,耄耋庶老也是凤毛麟角。缓了十余个数的功夫,不见有胆大之人当真来为黑风寨的贼众陈情,黄杰干脆主动出击,两步走下台阶,对着一个花鬓老者叉手道:“老丈有礼!有何见教,还请示下!”
花鬓老者没想到自己竟被摘了出来,吓得连退两步慌忙摆手,却现黄杰目光烁烁,也知道自己推脱不得,便瞧了一眼站在衙门当中的县令胡登一眼,也与黄杰叉手道:“这……方才官使所言不差,那黑风寨众皆是贼寇,这番落网成擒也是……也是……唉!”
花鬓老者说不下去,长叹一声后便也挥袖转身走了,随着这花鬓老者转身离开,聚集在县衙前的百姓竟也自的慢慢转身离开,顷刻间便走了个干干净净。
见此状况,黄杰还在诧异,那胡登却是脸上露出了喜色,忙来请了黄杰回了后堂继续饮宴,不过任凭黄杰如何旁敲侧击,都是不肯讲事情原委说个明白。
待近初更,黄杰便也推说困倦,胡登竟也亲自引路送了黄杰去往官驿歇息,更派张虎、张豹二人领了二十余差役在官驿外守备。
黄杰回到房中与万春奴几女见了,得知入城后官驿的小吏已经请了城中名医来诊治,孙十九娘不久前刚醒,这让黄杰放心不少。
不过,很快孙固便引了孙新来见,说是黄杰在县衙饮宴的时候,孙新急急忙只带了两个随从赶来相会。
一见面,孙新便道:“大郎,今次怕是闯了大祸!”
黄杰不由纳闷,反问:“莫非黑风寨不是贼窝。反是义庄不成?”
孙新摇头道:“那黑风寨并不在薛家山,而是在汉川县西面不远的汈汊湖,说是山寨,实是水寨。俺领人去时,薛四娘才与俺说了实话。这黑风寨中的惯贼,也不过五十余人,其余四百多的贼众家眷,其实都是这几年从汉川县里逃出去的百姓良民。俺也亲眼瞧见,那水寨里渔船数十艏,更辟出了数百亩的芦苇地栽种粮食菜蔬,丝毫不似普通蟊贼山寨那般只靠刀头添血的营生过活。”
黄杰听了也是好奇,正要细问时,官驿的小吏却是引着个花鬓老者来了,说是之前来为孙十九娘医治的大夫如今配好了药来复诊,黄杰一看,倒也认出正是之前那欲言又止的花鬓老者便忙请了他进来,又屏退左右。只留下孙新、孙固和花容三人,便问他原委。
这花鬓老者乃是城北正医堂的坐堂大夫姓龚名涛,龚涛龚大夫见黄杰当真是虚心求教,便也直言道:“官使从黄州来,当知青苗法吧?这汉川县令胡登,自大观二年(11o8)四月始,便在县中强行青苗法,不借贫户,专借中下人家,动辄数以百贯来计。百姓苦不堪言,纷纷逃家避走。那王虎和黑风寨,本是贼窝不错,只是见了汉川百姓贫苦。便也动了恻隐之心,开寨收容。今日官使在县衙前所见百姓,家家都有亲朋故旧在那黑风寨中避祸,如此便是缘由。”
黄杰听来更是惊讶,不过这一提青苗法,他倒是马上反应了过来。
这有关青苗法。前文也是有述(见第一百八十七章),此法最早由王安石提出,说白了就是农业帮扶贷款,王死而法废之后,司马光又推出了2.o版本,跟着便是了如今蔡京推出的3.o版本。
话说,这之前的王安石版和司马光版,都是以借贷自愿为基础,视信用度高低可以对民户百姓借出一定数量的钱。而蔡京推出的的版本却是:一、给各地官府下达放贷指标,农户不管需要不需要都得借!二、农户手中的田地或实业越多,强制借贷的数额也就越大!三、还不起,农户就得拿房舍田产折算抵押给官府还债,若还的起,就明年强制借给农户更多的贷款!
没错,这就是蔡京的3.o版本!
蔡京大观元年复拜左仆射、太尉、太师,大观二年四月行文天下颁布此法,勒令大宋过百州、府、县已施行,且施行的成败优劣记入官声官考。
只不过对于许多地方的县令、知府和知州而言,这等扰民害民的乱法恶法岂能施行,纷纷或直接拒绝施行,又或者借故推脱,就拿黄州来说,便是曹知州一力担下责任,就是不与执行。
谁想到,这距离黄州不远的小小汉川县,却是将蔡京的青苗法执行得一丝不苟,竟是逼得县城之中的百姓居然弃家出逃做了贼寇。
这番缘由,听得黄杰直是挠头,便也道:“纵然如此,他等在十字坡上行劫,谋财害命之事,又该如何论之?”
龚涛苦笑一声,便也捋须道:“此事,老朽倒也说不好,还需官使明辨!”
随后龚涛便也起身告退,去给孙十九娘熬药复诊,留下黄杰几人各有所思。
花容便也道:“叔叔,这青苗法凭是厉害,山东各地也吃这恶法之害,就不知朝廷为何要行此恶法?”
黄杰听来一笑,当初与舅父研究如何收容流民落籍黄州专为茶户的时候,便听了舅父讲解,他自然牢牢记在心上,便道:“此事说来话长,论说起来,须得从丰、亨、豫、大说起。”
据说,蔡京于大观元年复相后,弄出了一套来自于《易经》的经济理论,也即是“丰、亨、豫、大”。
谓之《易经》中有卦辞曰:“丰亨,王假之;豫大有得,志大行也。”
也即是:王者在最盛之时,应当一切都崇尚盛大,不必过分忧虑财货不丰,应当顺天理而动,王德自然如日行中天般地普照天下。
所以,根据“丰、亨、豫、大”的卦辞,蔡京独创出一套前无古人的经济学理论:大家只有尽量花钱,才能迅生产财富,天下如果有一个人舍不得花钱,就会有很多人没钱赚,如果所有人都舍不得花钱,天下人就都没钱赚。
而差不多一千年后,约翰·梅纳德·凯恩斯这个据说是西方宏观经济学理论的奠基人,则用更为精确的语言来重复描述出了蔡京的理论:经济萧条的时候,政府要扩大财政赤字,以国家的力量扩建工程、完善公共设施,让人们赚到钱,这样就能刺激经济尽快繁荣!否则,没人消费,生产者就赚不到钱;赚不到钱,生产者就会压缩生产;压缩生产,就会产生更多失业;更多人失业,就会进一步压缩消费,然后就是经济危机。
而根据“丰、亨、豫、大”理论,蔡京提出了自己的施政纲领,也即:作为皇帝,宋官家要第一个带头舍得花钱,皇室和各级官衙要修造官衙、水渠、宫室、园囿,流民有钱赚就不是流民,流民有饭吃也不会去无事生非,流民有了收入就要吃喝穿衣修房,商人赚了利润就得缴纳税赋,天下府库也就会越来越充盈,此所谓“丰、亨”;皇帝宫室、百官官衙、百姓住房才会越来越宽阔,所谓“豫、大”!
如此,天下可定!(未完待续。)
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