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143来历（第2页）

而眼前这个就不一样了，试想一下，在距离地面百多米的地层中，忽然出现了一个鸟巢体育场般的级空间，那又是怎样一种震撼。

尤其是白晃所处的位置，如果把这里看成是鸟巢，那么德鲁伊所在的位置，就是最上层的看台。

什么古罗马斗兽场，和这个底下广场比起来，简直就像个没长开的小正太。

白晃下意识环视了一圈，可就在他回头，视线落到身后的崖壁上时，却又一次的惊讶了。

在这一面高达二十多米的崖壁上，居然刻满了无数的线条！这些线条有粗有细，粗的像是小婴儿胳膊一样，而那些细的，却只有铅笔般那么细。它们错落有致地拼接在一起，似乎是组成了一幅幅巨大的壁画。

在白晃这个角度，根本看不到崖壁的全貌，所以当现了这些线条后，他的第一反应就是后退。

往后退了几步后，再仰起头来看的时候，白晃算是看清楚了，这确实是一幅幅巨大的壁画！而且绘画的风格沧桑古朴，显然是远古时期的风格——所有代表人或是物图案，线条都相当简洁，那种历史的厚重感，顿时就扑面而来。

当然，如果说白晃在看到了线条时，只是震撼的话……

那么当他后退，将面前的壁画尽收眼底的那一刻，就彻底惊的呆住了。

如果非要选个成语来形容，那么白晃此时就是呆若木鸡。

因为这些壁画，显然是在描述着一次完整的祭祀过程——壁画上那些**上身，背着猎*弓的人们，显然是本地猎户，而他们在对着一棵大树下的高大人像拜祭后，就开始弯弓搭箭，对着小鹿般的生物开弓射杀，又或是攀爬到岩壁上，采摘一些植物……

再后面的壁画，因为角度和光线问题，白晃就看不清楚了，但按照那些模糊的画面推测，好像是再一次回到了人像前，又开始了拜祭。

这情形，在余老大家里的时候，他就听前者讲起过，说是本地的风俗——不管进山打猎还是采药，都必须先给山神烧香。要是有了收获，回来还要谢礼。

而宋砚亭是学识丰富的教授，虽然历史不是他的专业，但多多少少也有些涉猎，尤其是一些关于山区的历史传说。

按照老教授的说法，这是神农架传承了几千年的楚巫文化，还说有一部汉民族的史诗，叫什么……什么……对了，叫《黑暗传》来着。这个楚地的民谣唱本虽然声名不显，就连写手也不爱引用，但在学术界，却是大大有名的存在。它的现，被称为是历史的一个节点，结束了汉族没有自己民族史诗的日子。

但这画面上……

白晃虽然知道，自己可能现了一个震惊全国，甚至是全世界的考古地，但崖壁上的画面，还是让他陷入了迷茫。

哪一个高大树木下的人像，在另一幅画面上，同时变为了巨兽、山精、骑着山豹的女性形象、以及一个胖乎乎的娃娃，显然是变化无常的样子。而所有这些形象身边，要么跟着巨大的蛟龙或者三头鸟，要么所到之处万兽俯。

白晃怎么看，都有一种大德鲁伊巡视山林的即视感。

他又想起了第一次回家，自己在老槐树下的那些奇思怪想……

不会吧，难道说德鲁伊这个职业，还真是从……从中国流传出去的？

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