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第285章 华夏古墓(第1页)

他的意思也算是比较简单了。

那就是觉得这里的墓穴并不一定就是像苏然说的那样,是华夏的某个王侯墓穴。

其实这一点苏然也想不明白。

怎么说呢,就是按理来说这里是国外,如果是在古时候,哪位王公将相逃到这里来安居乐业,然后后人给他葬在了这里,其实这种可能性也不是没有。

但是历史书上记载的相关有名的人,却很少有这种类似的情况发生。

特别是对于古人来说,他们比较信仰什么呢?

都知道老一辈的人,不管身在何方,最后都希望着:死后要魂归故里,入土为安。

很多人觉得,这就是一种思乡情怀。

网友:不然呢?

“华夏的家族文化很重要,我觉得这就是一种封建社会的产物。”

看到弹幕,苏然却摇头笑了笑:“其实不然,这其实就是一种祖宗崇拜。”

观众们不理解。

“为啥?”

苏然欣然解释道:“其实在古时候,因为这种祖宗崇拜和祭祀在民间非常盛行。”

“子孙后代尝到甜头,也是越来越注重这件事,影响力越来越大,封建帝王怕威胁到皇权,后面便不允许民间大搞祭祀,说是封建迷信。”

“而懂的人才知道,祭祀和供奉祖先,其实是早在上古时期,阴阳两界就沟通好,并一直传承至今的成果。”

这就是为什么华夏人特别注重修宗祠,立族谱。

很多人不知道,祖先去世后,魂魄是会附在排位上的,如果没有,就只能在外面到处飘。

所以现在天空黑鸦鸦的也是因为这个原因。

至于这是真的假的,放到现在科学至上的时代来说,肯定没有依据。

但放在以前,人们就是信这个。

特别是在古代,但凡是一些比较知名的官员,退休后都一定会回归乡野故居。

这就是大家一直所讲的落叶归根。

一棵树从发芽到抽枝牵蔓,无论这棵树长多高,当叶子枯黄的时候,它都是要落下来,回到它出生的泥土的。

古人也一样,年轻的时候出去闯荡江湖,做官奔事业。

但是老了以后,他就应该回到自己出生的家乡。

还有便是古代是“祖先崇拜”,是“家天下”的社会,家庭、家族这些观念十分强烈。

一个人生下来后,就会进入族谱。去世以后,他的墓地应该进入家族的祖坟地,他的灵位也会放进家族的祠堂里。

当一个官员身体不行了,需要“致仕”的时候,他其实也就面临着死亡的问题。

这些人大多都会做同样的选择,更别说是专门修墓穴的王公贵族了。

把墓穴修在国外,这根本就不太可能。

但是,这种情况又不是没有。

所以,苏然只能寄托于可能性是后者。

这帮科考队思虑良久,并不打算对墓穴进行勘测。

“这里不管有没有墓穴,直接让我们来介入好像都不太合适,我觉得还是等你们华夏的科考队来了再说吧。”

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