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第8章 家孙黄昏行路唤食27（第1页）

闽粤多山地其交界处有块独立的小平原——义安平原

东北方向以凤凰山与闽地为界，西北有莲花山脉为屏障，西南有大南山和龙江阻隔，东南临海易守难攻。

其人口构成主要分为平原地区的闽南徙民（不止闽南人也有南下路过的徙人），凤凰山脉的当地土著畲族，以及沿山区迁徙来落户北部山区的客家人。

义安平原下辖八邑也称义安八阳，有揭阳、海阳、潮阳、饶阳、莲阳、洪阳、葵阳和从茶阳拆分出去的新阳两县县，民众对外统称义安人，外出行商设有义安八邑会馆。

韩江、榕江以及练江三条江河，冲刷出占陆地四成的平原孕育了百万人口。

海阳县历史悠久是整块平原的中心地带，其文化底蕴深厚、人口繁多。“一江二楼三姓半，四镇五宗陆地分”这句俗语很好的概括了当地风土人情。

江是指是韩江，楼是陈林二姓大族各自建的四方楼，俗称东葱阁（陈姓族人所建）和西石楼（林姓族人所建）。三姓半是指“陈”、“林”、“蔡”三姓人口合占了本地人口一半以上。

四镇分别是东垄镇、西岭镇、北湖镇、南塘镇，各镇主要人口又分别对应陈、林、蔡、杨和许五姓大宗族。五姓宗族人口占据大部分南部平原，其祖地又各居四镇之中，陆地宗族主事以四镇为尊。

其主事权一直由陈、林两大姓所把持，而蔡姓则在几百年的陈林争权中，逐渐没落被瓦解。

没有了大的人口聚集地，沦落为第三方调节者，很好的阐释了老大老二打架，老三遭殃这一说法。

两座四方楼就是互相争斗下的产物，凝聚无数能工巧匠的心血建造而成。清末战乱民不聊生，陈林二姓族人摒弃前嫌合作救民，邀各大宗族主事在四方楼共商大事，各姓宗族互嫁嫡女。

逐渐演变陈林二姓于四方楼点灯主事，协管各方乡镇大小事务，二姓每载轮流主事，其他小姓宗族协管监督。

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已巳年仲秋，天气爽朗。

“阿大（大儿子的昵称，不是陕西方言的父亲），课业写好了没？去叫阿公和阿爸回来吃饭。”厨房传来中年妇人的呼喊声。

在房间收起课业本的林稷大声朝窗外回道：“阿妈，我写好了。这就去唤阿公阿爸回来吃饭，再去找跑出去玩的阿黍。”

林稷收拾好东西，转头发现老二的床铺被褥还未整理好。明明早上出门叮嘱要收拾好，中午跑回来午睡又把被子弄乱了。

林稷今年十五岁，正月里“出花园”，办了成人礼后就跟弟弟林泽中分了床睡。

“出花园”闽南和潮汕地区小孩子的15岁成人礼的独称。旧时小孩在15岁前容易夭折难成活，过了15岁的小孩子精力充沛能存活下来，固有15岁成人礼之俗。

“花公花嫲”是守护花蕊的神灵，也有称其是多子多福的象征。未达15岁前的小孩子是受“花公花嫲”守护的，过了15岁小孩要办宴席答谢神灵的保护，走出花园成为当门立户的生力军。

二弟林泽中夜晚总会和老大在被窝里干战，二人总是闷在被子里对其报以乱拳，以争夺被子的多寡。

每每战况激烈之时，隔壁的老母亲总是拿着竹枝冲进房间，先狠狠的抽打在被褥之上，再对其二人进行呵斥……

10岁的林泽中和8岁的林艾君，正是人憎狗厌的年龄。林稷和林泽中各自分得一张铺位，而幼弟林艾君从小体弱多病，跟着父母睡大床。

林稷正欲开门，便听到一阵“咚咚咚”的脚步声朝厨房跑去，不用看就知道是老幺那个小胖墩。

“阿妈，我听到可以吃饭啦！”小胖墩跑进厨房抱着母亲的大腿道。

“先前不是给了你几颗枣子吃，怎么又饿了？要等你阿公阿爸回来再吃，现在还不可以。”

“阿！可是我已经饿了阿！等他们回来天都暗了。”小胖墩边说边吸溜着人中上的鼻涕。

正忙活的中年妇女，伸手将鼻涕擤去，随后将小胖墩拉到灶台边坐下烤火。

小声指责：“怎么不穿好衣服就跑出来，待会又要花钱问先生（医生）。那先生开的药都吃了好几贴，咋也不见好？还是得去‘花公花嬷’那上香求下平安。”

中年妇女边嘟囔着，手却麻利的从蒸屉饭心处，舀出半碗饭，再将旁边的扒拉回填。转身再从猪油罐里舀了小勺猪油放上，再浇上酱油，最后递给小胖墩吃。

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