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第七百六十三章佛性生命（第1页）

古传侠注意到了楚狂所言的是‘他’而不是‘它’，这本是文字书写时的区别。但是作为传说大宗师，元神敏锐，自然能够敏锐区分这其中的差别。

他也是活的！？古传侠语气莫名，想到了之前看到的袈裟。那血红的袈裟破裂之后，流出的佛脂，如同血液，却又像是混合了一些别的什么。

不错！他是活的！这是特殊的佛性生命，是佛门的底蕴之一。在劫···或者说仓英嘉措走到了古传侠的身边，开口说道。

他看了看古传侠又看了看楚狂，只是一眼便看穿了他们之间的联系，果然不愧为远古佛陀的转世。

什么是佛性生命？古传侠不懂就问。

仓英嘉措道：远古终结，天庭坍塌，灵山崩溃，仙佛沉沦。其中群仙皆踏入归墟，将肉身寄托在虚无之外，等到灵魂在当今纪元苏醒之后，再布置大阵召唤本身仙体。而佛门群佛诸多般若，却更重视灵魂，肉身对我等而言，不过是臭皮囊罢了，并没有那么难以舍弃。

故而灵山崩塌之后，若是挖掘佛墓，难免也能找到一两具佛尸。

叹息一声，仓英嘉措用一种莫名的语气继续说道：我藏传一地，得了佛尸，不懂收敛，大肆炫耀，便引得诸方觊觎，最终人为造佛不成，转而制造九转灵童头骨，一再消耗底蕴。如今收藏佛尸已然不多。

而更为广大的中土佛门不同，他们一开始就没有打算直接造佛。而是将佛尸炼制成各种法器，日夜放在香火鼎盛之处供奉，孕育那一丝藏在血肉中的灵性。想要用众生普度的法子，将这些法器供奉成佛，造成远古也无的异类物佛来。

听完解释，古传侠不由倒抽冷气，为中土佛门那些和尚的敢想敢做而感到惊叹。

佛门号称广开方便之门，天下生灵，若有慈悲之心，般若之智，金刚之力皆可成佛。然而自远古以来，以妖身成佛者不在少数。

但是以法器物品成佛者，却似乎不见得有。

也就是说，那个禅杖看似只是一件法器，其实却是一个与佛陀相当的佛门大高手！楚狂喃喃说道。

确实如此！一旦他吸收了命运之河，或许真的可以打破束缚，重修成佛。成为远古之后，第一位真佛。仓英嘉措道。

第一位真佛？不对吧！不是还有你，还有道济，还有王···地藏王么？古传侠说道。

仓英嘉措道：生我之前，我是他。生我之后，他非我。莲花生不是观世音，而我也不是莲花生。故而我虽继承了他们的佛性，得了他们悟出的理法，本质上却并非他们。他们还在，我也还在，我们是彼此携手同行的同路人，修行者，却并非彻彻底底的一人。

道济的情况比我更加复杂，但是可以说明，他也并非完全的韦陀。

至于地藏王···虽然无论从什么角度来看，他好像是真的归来了。但是···。仓英嘉措露出一丝微笑。

但是，真正的地藏王，又怎会被困在这里多日，望着这未成佛的佛性生物，毫无对策？

这自然不是地藏王的布置出现了明显的破绽。

只能说作为替身的王重阳，积累还不够。现在的他，虽然有了一丝丝地藏王的底蕴，却并未将这力量真的悟透，全部利用出来。

某种程度上，他其实和那佛性生物很像。

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