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第六百零一章蛛丝马迹推断远古（第1页）

道门源自远古，在远古属于第一大势力，佛门都要排在其后。到了如今，虽然与佛门儒门平齐，但是其底蕴之深厚，却决不可小觑。佛门如何尚且不知，但是就底蕴之厚，收藏之丰而言，儒门是绝对比不过道门的。

玉清一脉身为道门主脉，收藏的典籍几乎占据了道门收藏的大半。古传侠看着眼前一眼望不到尽头的浩瀚藏书库，倒吸了一口凉气。

各类典籍分门别类的放置着，有竹简龟甲钟鼎石板锦书纸书玉简藏魂水晶···等等一切已知的记录手段，以古传侠庞大的元神力量，一瞬间扫过整个书库，也仅仅只能大致辨别出，这里藏有大约七千万册书卷。

而且其中有不少的书卷，是用一些极其古老的文字记录着的。不仅仅有从上古中古近古发展而来的象文鼎文铭文篆文等等，也有远古流传的道文佛文妖文天文等。更加还有古老的巫文原始文蛮文以及单纯的意识记录。

古传侠先不去管那些繁杂的，乱七八糟的东西，而是调动元神之力，同时观看着海量的远古文献。

其中那些记录远古最初，以及远古鼎盛时期的资料也可以略过，这些讯息虽然看着也算有趣，意义却并不大。越是鼎盛的时代，整个大宇宙环境结构就越是稳定，至强者们隐藏在重重叠叠的幕后，难见其踪影，仿佛云中神龙，见首不见尾。

唯有在末法时代，在纪元终结之末尾，才可看到他们的终极，从遗留下来的蛛丝马迹之中，推断出他们最后的下落。

很快，古传侠便翻到了一块黑色的铁球，铁球上描绘着一道道古怪的花纹，看起来就像是小孩的信手涂鸦。但是古传侠恰巧通过一些渠道，认识过这种文字。

这是远古的鬼文，也就俗称的鬼画符。这是一种看似是涂鸦一般的文字，其实蕴含着一些极其玄妙的道理。它更像是在表达一种人类灵魂的波纹。

古传侠调动自身的元神，将元神调整到与这些鬼画符同样的波长，不断的根据花纹的变化，变动着自身的元神。

渐渐的一段段文字凭白的出现在他的脑海之中。

太初之始，三界初定，天有玉皇，地有府君。二者并列，齐治三界，统帅生死，调度轮回···。

古传侠一愣，这尽管是鬼文，显然源自地府。也有可能是地府中人自吹自擂，但是也足以说明，在远古，曾经有那么一段时间，地府是拥有与天庭几乎相当的地位的。并非是天庭的依附。

后府君归于泰山，十殿阎罗出，地府渐弱，臣服于天。至此天管地，大劫隐生。

古传侠皱了皱眉头，十殿阎罗他倒是熟悉，甚至不止是他，当今的天下众生，几乎也都人人皆知。只是地府府君为何归于泰山？十殿阎罗究竟从何而来？

还有就是阎君！他似乎是后于十殿阎罗，最后主宰了地府，成为了地府最后的主宰，却死在了猴哥的棒下。

有西方佛陀，名曰‘地藏王’，许大愿‘地狱未空，誓不成佛’，妄图以无量法力，炼化地府，化地府为佛国，化厉鬼为比丘，再创灵山，再开一教，分裂佛门···。

想不到地藏王菩萨的来历竟然是如此，四大菩萨的名号，比大多真佛还要来的响亮，显然是另有所图。从这地藏王菩萨身上，便可见一斑。古传侠摇摇头，放开一些乱七八糟的想法，继续根据鬼文的灵魂波长，调整元神。

十殿阎罗不敌地藏王，渐被吞噬。十殿阎罗陨落之日，泰山之上飞来石碑，立于黄泉河畔，彼岸花间，千年化形，万年修身，号为阎君，割裂地府，再创幽冥。与地藏王分庭抗礼。

记载到了这里便终结了。

但是古传侠联想猴哥的出身，隐隐与佛门有关，这地藏王虽然分裂佛门，但是与正统佛门之间未必断了瓜葛。或许在无法抵挡阎君的情况下，无奈向佛门妥协。最后佛门便派来了猴哥这个煞星，一棍打死了阎君。

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