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第109章 三纲八目内圣外王（第3页）

便可看出……

乐正氏只能把匈奴人视为蛮夷。

因为三纲八目的基础，是人性本善。

奈何。

匈奴人被北境的苛刻生存条件所逼迫，他们只会行恶事，也只能行恶事。

那么对于这种野性十足的游牧蛮夷，就必须得施以强行限制！

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反观内圣却是非常软性的教化。

即。

内圣之礼，并非用来限制别人的，而是进行克己复礼，辅助自我静心修行。

待自我克己复礼为仁以后，才能去寻求外王。

比如。

今天我跟你会面，我主动见礼……

你第一次未曾回应我。

没有关系。

下次我见到你，我依旧会秉持克己复礼，向你问好，同时拱手见礼。

你还是没有回应。

依旧没关系。

因为我每天都会持之以恒的复礼修身。

直至有一天。

你接受了我的引导，也开始见礼。

那我便算是达到了【亲民】的境界。

于是。

克己复礼为仁，一日克己复礼，则天下归仁焉。

我们大家一起开始秉持内圣，如此自然而然便达到了外王……齐家，治国，平天下。

不得不说。

儒家圣王之道。

墨家大同观念。

都是十分理想的。

对面。

嬴政剑眉紧锁，他发现乐正氏的内圣外王，确实不简单。

与他曾经对于儒家的固有印象。

存在相当大的区别。

这也让嬴政迅速冷静了下来。

方才他还比较热血随性，起心动念都是要辩十个，代夫子横扫全场。

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