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第一千九百三十七章 秩序二十二(第1页)

乱石神殿。Ω┡文学迷WwW.んWenXUEMi.COM

在人世之中,任何的两难选择,其实从某种意义上来说,都是一种人道层面上缺失……

就像是所谓绝症让人面临的选择一样,这本身就是一种无法选择的选择……

无论做出什么样的选择,实际上在这样的选择题面前,最终的结果都会是让人绝望的……

而在一个合理的人道秩序之中,这种选择本身就不应该会出现!

绝症,在任何的时代都会有,并且几乎不可能被完全克服,尽管医学水平会不断的提升,但是同样的,新的疾病也会时时刻刻的出现在医生们的面前,在这些疾病之中,也总是会有一些现阶段医疗手段完全无解的疾病存在……

而在面对这些疾病的时候,无论是对于患者也好,还是对于患者的家属也好,往往都意味着不可承受的痛苦……

而让绝症患者自行承担这样的痛苦,自行去做出痛苦艰难而又绝望的选择,这本身就是非常不人道的,也并不符合人道的法则……

从社会保障的制度上来说,如果社会展到一定的高度,对于绝症必然会有一定的社会保障,比如说完全承担病患的医疗花费,比如说提供完全免费的治疗服务,而即使是社会保障没有展到这样的高度,那么也应该要通过关于安乐死的相关法律条款,因为对于绝症的患者来说,如果没有国家提供的经济援助的话,那么一个体面而又无痛苦的死亡,恐怕已经是最好的一种结果的,那是一种既不会拖累到自己的亲朋好友,也不会让自己承受痛苦的做法……

而这种做法,从某种意义上来说,在这样的情况下,其实反而可以说是真正意义上符合人道的行为……

人道主义这种说法,其实广为流传……

但是,真正意义上的人道又是什么?

恐怕却又很少有人能够解释清楚……

对于人道的概念,绝大多数的人,总是一知半解的……

他们能够分辨一些事情是否人道,但是却往往很难真正意义上明白,什么样的秩序才是真正意思的人道秩序,人道秩序的终极目标又是什么?

如果非要解释人道的概念的,其实并不复杂!

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所谓的人道,就是永远不会让人真正绝望,不管再多的痛苦,不管再多的失落,也总是能够给人留下一线生机,总是能够给人留下一种理论上来说最好的选择!

人道的本质,就是永远可以自由选择的权利!

人道的本质,就是永远不会让人承受左右为难又或者是别无选择的痛苦!

人道的本质,就是永远会促使人做出既有利于自己,又有利于其他人的选择,而并不是进退两难!

让法律允许一个无罪的人利用医疗的手段来实现死亡,对于很多的国家或者民众来说,其实是很难接受的,因为杀死一个人这样的行为本身,对于人类来说,其实就是一种禁忌,哪怕被杀死的人自身求死,但是这样的做法也是在很大程度上违背了人性的……

这样的做法,其实和人类的文明是背道而驰的,所以即使这种做法从某种意义上来说,确确实实是一些人可以做出的最好的选择,但是绝大多数的国家却依然并不认同的这样的法律……

然而,认同这种法律的国家,认同的原因却只有一个!

那就是人道!

因为这是一种人道行为!

人道还是非人道,很多时候并不以结果来判定,很多时候决定一种行为是不是符合人道,本质上来说,还是需要看过程而定的……

就像是一个人死了,如果是寿终正寝的死亡,那么就是符合人道的法则的,这样的人就算是死了,家人也不会觉得太过悲痛,因为寿终正寝的人,其实内心之中是没有什么太多的遗憾的,至少在其他人的眼里来说,能够寿终正寝的人本身就是值得羡慕的对象……

而反之,如果一个人是死于谋杀甚至是虐杀,那么这种行为就是不人道的,是用人为的方式干涉了另外一个人的生存,这种行为就必须要被追查到底,哪怕被杀死的人本身就已经身患绝症又或者是已经时日无多,这种行为也是绝对不被容许的!

很多时候,救人不见得是一件人道的行为,而杀人也不见得就是残忍的……

对于一些死不如生的人来说,救这样的人,本身就是不人道的,而反之,对于一些生不如死的人来说,杀死这样的人,可能反而是一种人道的行为……

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杀戮也好,拯救也好,本质上来说,其实都是人道的一部分!

但是人道注重的并不是单纯意义上的结果,而是过程!

如果是注定的死亡,那么在死亡的过程之中能够减少痛苦,甚至免于痛苦,就可以说是一种人道的行为……

而反之,同样是注定的死亡,如果在死亡的过程之中充满的痛苦,那么这种死亡也就不能算是人道了,会受到绝大多数人的排斥!

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