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第四十二章 一剑乱突厥一剑慑高丽一剑绝静斋上（第2页）

“不对，事情肯定不是这么简单，让我再看看……”高旭念头百转，刚刚想要更细致探测，突觉天旋地转，微缩世界不见，转为一幅幅画卷徐徐展开。

“本源之力吸收完毕，进入第二阶段？阐明精义。”

这一刻，高旭眼前走马观花地闪过了很多人：

纵横一生，绝代一世，魔门最强邪王，最后却被佛门渡化，为了从未喊过一声爹的女儿被婠婠利用、向貂蝉低头的石之轩。

天资卓绝，年轻时有望进阶天魔十八重，但陷入情爱中无法自拔，从而造成毕生憾事，最后与至爱至恨共赴黄泉的祝玉妍。

幼年被批济世救民之言，长大巧计逼父造反，带兵南征北伐，战无不胜，最后却败于宫廷斗争，不顾世间万民的死活，亲手杀死父亲，只为不让敌人得逞的李世民。

从小被慈航静斋灌输思想，下山进入江湖，一心一意，坚定不移地辅助李世民，最后以慈航剑典牺牲自己，却亲眼目睹被自己放出的魔头屠戮众生，悲怆绝望到难以复加，信念崩溃，甘愿听从于此生最大仇人的师妃暄。

热爱和平，希翼通过音乐感化他人，减少战事，使得生灵不再涂炭，最后却被魔门长老控制，险些失贞，不得不投入武道，以双手亲自主导和平的尚秀芳。

……

毕玄、了空、四大圣僧、宁道奇、安隆、赵德言、李密、李靖、尉迟敬德、长孙无忌，甚至于洛阳和氏璧时期，追逐圣舍利而死的可达志、独孤峰，身受重创的王薄、伏骞等等等等，他们的林林种种，一生所行，全部浮现，最终化为三行黑白相交的大字：

何为善，何为恶？

何为对，何为错？

何为圣，何为杀？

高旭默然片刻，一时间心头亦是百感交集，朗声道：“换成以前，我一定回答‘明心见性是为善，欺心妄为是为恶’，但现在我只能说：‘世无真善，世无真恶’！”

石之轩、祝玉妍是恶吗？李世民、师妃暄是善吗？

抑或真小人是善？伪君子是恶？

答案是：没有答案。

准确的说，答案仅仅是回答者站在自己的角度、自己的立场、自己的诉求对于别人的一种评价，焉知别人来回答不是恰恰相反的？

故而世无真善，世无真恶！

此言一出，第一行字闪了闪，随即隐去。

高粗再度默然片刻，不由自主地扫了一眼识海内微微的抖光团，叹了口气，轻声道：“对错在每个人的心中，人的思想决定行为，做到最后碰壁失败，自会明白自己是错的，若是做到最后都没有问题，你说是错的，有说服力吗？会有人信吗？很多人认为世间没有对错，但我觉得‘成则为对，败则为错’！”

师妃暄认定李世民是唯一的救世真龙，并尽力辅助李世民登上皇位，原剧情中她成功了，李世民成为了唐太宗，开启了贞观之治，百姓安居乐业，那么师妃暄就是对的。

此方世界，高旭插手，扭转剧情，李世民弑父自尽，可天下大乱却将更早结束，老百姓提前过上好日子，寇仲成为皇帝后，有了隋朝留下的家业，有了宋缺的辅助，有了高旭的后手，太平盛世更贞观之治，那么师妃暄就是错的。

故而成则为对，败则为错！

第二行再度隐去，不过最后一行“何为圣，何为杀？”却令高旭久久没有回答。

前两个是老生常谈的问题了，自古以来就没有通用的答案，空间要求的也不是绝对正确的回答，而是根据大唐双龙传的经历所得到的体会，高旭对此很有自信。

但是第三行的“圣”与“杀”咋一眼上去，指的是圣子和杀星两个称号，可圣子和杀星实际上并不是对立性质的称号，杀星自不必说，圣子亦是与反派阵营剧情人物打交道，和前面截然相反的善恶、对错有极大的区别！

所以高旭把握不住圣杀两字到底指的是什么，连问题本身都没有搞清楚，当然谈不上回答了……

不过高旭岂是常人可比，知道空间不可能让他一直沉默下去，便答道：“凡得权者，或造圣业，或造杀孽，圣为智，杀为力，圣杀合一，天地可掌，轮回可破！”

这句话前半段是将圣杀当成对立的含义来应对，后半段呼应了高旭以智得来的圣子和用力获取的杀星，最后的天地可掌，轮回可破则是点名了高旭的志向！全能的应答，不信过不了关！

果然，话音落下，第三行亦是隐去，高旭还未来得及松口气，新的信息业已传来：

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