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第136想 仙人先人先一后一（第1页）

2o12年6月21日，星期四，雨。成仙的山，其真面目；成仙真相；牙痛咒；先一与后一。

在简阳的家乡新安大6，一座坟墓，就叫做一行山；即使是夫妻合葬的那种，将两座墓合做成一座二室的，也叫两行山。简阳曾亲手帮着父亲修山，从找地看风水设计图样开山裂石挖坑筑墓……一步步，都有亲力亲为，所以他对坟山的认识，还算全面。

在简阳的认为中，仙人就是“先人”。先行一步，去了非人间。去路就是山——坟山。‘死去何所道，托体同山阿’，简单认识陶渊明所说的山阿，并不是书上写的那个，而是指的坟山。埋进坟山，就同仙去了。人死入山，忌讳的说法，就是成仙了。

成仙后有后人的供奉，死者为大，被尊崇得至高至大至上，那上形象。只说人在山边是仙，简阳却以为，人不仅要与山等高才是仙，而且这山并不是指的山水山脉之山，而是指的坟山。人去世之后埋进坟山之中，在人世间闭墓，在天堂上登仙。所以仙人就是先人，仙山就是坟山。

▲这只是我个人的想法，没有要人相信的意思，也不想与人瞎掰。

2至于神，简阳情愿采用那一句“积善成德，而神明自得”。

3‘皮肤的听力’；绿衣秀才的牙痛咒说：“骐骥一跃，不能十步（咒兽）；不积跬步，无至千里（咒瞬移）；不积小流，无以成江海（咒法术）；锲而舍之，朽木不折（咒符箓）；蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之躯，无可寄托（咒法海）”

④简阳认为：后羿者，后“一”也！后羿弓射日箭矮（she）九日后遁去无踪迹！

◣先“一”者，先天诞生的一，即“仙一”。

◣袁八味遇到的四位仙子仙女旺旺、雯雯、稳稳、怯怯，被简阳动用情报力，分析出来就是仙一的仙婴！一仙有四婴，闻所未曾闻，但情报力所指，结论就是如此！

◣就是破解了仙一四婴之秘，简阳才有了自己的山丹丹花开花又落，才成就了他自己的八大元婴。

◣仙一的四大仙婴，吞食了梨杏果后，人道圆满，成为了名符其实的仙界第一人。

▲第一人之上，还有第零人的，零才是数之始。这个仙界的第零人，就是后一，后一就是羿。至于后一，闻道有先后，术业有专功，其威名赫赫，还在先一之上。

▲道理很简单，只是一般人没有去想过而已，总是以为先比后更强，其时不是这样，对时间观念深有心得的简阳，对时间学上的先、今、后的界定，其概念非常明确：先才是过去，今就是现在，后才是未来！

▲而一般人，常常把这个先后弄拧了，甚至弄反了，往往反先当成了未来——这是世人在时间观上闹出的最大笑话，明明越先就是越早，早就是比现在还在前面，不就是过去时吗？比如，先前，先烈，先辈，前朝，不都是过去了的吗？先人，过去了的人！元、始、太、初，四个先前字，都是指过去到极限。所以简阳认为——先才是过去，今就是现在，后才是未来！

▲说诸葛亮未到先知，说周瑜一到便知，说司马懿事后方知，这种说法中的问题就在于：先知不是知先，后知不是知后，而就该是这样的——先知就是指‘提前预知后来将会生的’，后知是‘事后才知先前所生的原委’！

▲后世诸君多努力吧，人类的学问被混乱了的不少，真要做到正本清源，不是那么简单，就算简阳都没有做到。

▲话说回来，但名同命不同，先来先得到，后来吃猪潲，一步之差，竟成滔天之恨，后一只好杯具了。

◎积土成山，风雨兴焉；积水成渊，而蛟龙生焉；有了时间球，时间加之下，要风得风要雨得雨，就算是要龙也不是不可以。但是就算是时间球，加的倍数也是有限的，远远跟不上形势的展。那么时间球中的时间柱时间柱中码时间砖，就跟码字一样，又有何效果？可行么？

∈简阳决定试试。

∈不试不知道，一试不得了，惹上包天大祸了！谁动了我的球！时间球竟然是有主之物——无名海！

〓〓〓兹乌，此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日（《本草》）

2o12年6月22日，星期五

■将手无一鸡之力的简单，与袁八味互换结缘的灵物。

∈简单改为与鸡有缘。簸箕山，之所以叫做簸箕，就是皛鸡，空中闻天鸡，天天闻鸡鸣，天鸡是空间类的娇灵。与简单契合度高些。

∈袁八味与棉有缘，医术少不了药棉针线，绵长，就是医术的注解。他们与十棉有缘，但缘浅！十棉注定是简亮的世界，这是改变不了的。

∈设定有变，新的呢问又产生，到底谁与谁，才是简阳或者是寨子山的左膀右臂（转下）？

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