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第606章 楚狂接舆2（第3页）

没有狂风、没有暴雨、没有冰雹、没有干旱，物产丰富，无妄无灾。无害人之物，无短寿之人，无瘟疫疾病，勿需祭祀求神，勿需卜卦除灾。

甚至，人老死之后为鬼，也是一只好鬼。

一句话，姑射山神女所在之处，是真正的大同世界，是人们所希望中的最高境界。

在中国的上古文化中，这是一个理想社会。

这样的神女当然是不存在的，这样的社会也只是空想主义。

但，只要一个人坚守着心中的道，他就可以见到神女娘娘，即实现心中的理想。

那陆通能见到神女娘娘吗？

据说，陆通后来携妻隐居到了峨眉山，淡泊名利的陆通，坚守自然之道，夫妻俩吃的是野果、草籽，养性山林，淡泊人生。

两人以峨眉山为根据地，遍历各大名山，为峨眉山文化作出了巨大贡献。

据说，陆通夫妻在峨眉山一住数百年。陆通去世后，上天做了神仙，被道教尊为大仙，具体指“天府四相”中的“天机内相”。

天府四相，是通明天宫凌霄宝殿辅佐玉皇大帝的四大宰相，分别为泰玄上相张讳道陵，即正一教主；玉清上相尹讳喜，即楼观教主；天枢使相许讳逊，即净明教主；天机内相陆通，即接舆真人。

这些，当然都属于道教的神话故事范畴。而在孔子的人生经历中，与陆通这一次短暂的接触，终于导致了一位真正的圣人踏空而来。

这位圣人，当然是孔子！

公元前490年，62岁的孔子。

此前的孔子，也许不能称真正意义上的圣人。孔子的脱胎换骨，也许应该从他62岁以后开启！

陆通，当然功不可没。

最后，我们叉开讲点道家花絮。

前面提到过的姑射山，在《山海经》里共提到了四处，分别为姑射之山、北姑射山、南姑射山以及列姑射山。

据说，列姑射山是在汾河北岸，属于今天的山西省临汾市的历史文化，而其他的姑射山应该是在海上。

只是，真的很难考证，这是东海、南海，还是北海西海了。

姑射山，可谓是道家的圣地！

五大宗教之佛教，其圣地应该是西方极乐世界，这个极乐世界共有四大圣地组成，即蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。

佛教传到了中国，在中国得到了发扬光大，佛教四大圣地也就中国化了。如今，公认为中国四大佛教圣地的分别为观音菩萨道场浙江普陀山、文殊菩萨道场山西五台山、地藏菩萨道场安徽九华山、普贤菩萨道场四川峨眉山。

五大宗教之基督教圣地，乃耶路撒冷。伊斯兰教圣地为麦加、麦地那和耶路撒冷。天主教圣地为耶路撒冷、梵蒂冈、圣米歇尔山等。

相比这些已然成为着名旅游景点的宗教圣地，道家的圣地非常高大上，因为在现实中我们是看不到的，天庭、瑶池、桃花源等等都是。

神话传说，当然是历史文化的重要组织部分，正如古希腊和古罗马神话中的奥林匹斯山，是西方诸神居住的地方，昆仑山和姑射山正是中国人神仙居住的地方！

而姑射山神人，则完全脱离了一个人的范畴，而是被视为道家的精神境界！

因为神人，在道家语境里指的是得道的人，往往用真人来称之。

姑射山神人，当然是指姑射山的得道真人。自陆通以来，这个姑射山神人向世人展现了一个女子的形象，所以姑射山神人后来泛指美艳之女！

对了，儒家也有圣地，山东曲阜。

这些圣地，理应都值得我们尊重。

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