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第502章 诛少正卯2 为什么说孔子诛杀少正卯会引发历史争议（第1页）

整个鲁国都惊呆了！

这可是大夫少正卯，鲁国正卿季孙斯的副官，而且是受人尊敬的师者，是名动鲁国的大人物，你孔仲尼头上长角了？居然说杀就杀？

但孔子的动作太快了，他甚至没给少正卯辩驳的机会，直接拿下，当场杀死，并曝尸于两观之间，整整三日！

季孙斯虽然很不满，但他在处理的事太多了。而且，堂堂大司寇，杀个把人在那个年代是司空见惯的事。

更何况，孔子在卿级领导班子会议上亮出了足够的理由：传播歪理学说，其害直接动摇社稷根本，是大恶！

作为担负整个国家刑狱司法的主体责任者，自己有权也有责去为国家消除这个祸害！

谁也没再多说什么，这都已经上升到国家存亡的高度了。

鲁定公非常满意，他需要这个效果。

他看着自己新提拔起来并积极展现着无穷精力和无上能力的孔子，赞许地点了点头，最后一锤定音：少正卯，是最大的政治犯，死不足惜。

但鲁国民间的不满声音并未消除，连听过少正卯课的孔子学生们，有几位不但对少正卯深表惋惜与同情，而且对老师一上任就清除异己的做法非常不理解。

心直口快的仲由当着师兄弟们就质问起孔子来：“不管如何，夫子以仁立世，杀了少正卯，恐人心不服吧？”

孔子心道是你不服吧？门下众弟子除了颜回外都受到过少正卯的蛊惑，看来必须清除毒瘤。

孔子严肃对仲由道：“子路，汝过来，让为师给汝好好说说！”

仲由不服气地走了过去，孔子提高了嗓音，道：“天下有大恶者五，而窃盗不与焉。

一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛。

而少正卯皆兼有之：其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立。此乃人之奸雄者也，不可以不除！”

啊？众弟子吓了一大跳。

老师的意思非常直白，这世上有五种人是比强盗小偷这样的恶人更恶的，不能让他们存活于世。

这五种人，一种是内心思想邪恶，与正统格格不入；一种是执意且不听劝，在错误的道路上越走越远；一种是学术异端但强词夺理；一种是有才但心术不正；一种是常做坏事却表面上做好人。

这五种人，都该杀。而少正卯，一人身兼这五种恶，你们说该不该杀？

仲由没听懂，什么五种人，说来说去无非就是其学术思想与老师不同呗，老师这口才，居然将这个硬是分成五类来。

其他弟子也基本没听懂，看着弟子们一个个懵懵懂懂的样子，孔子有些火大。

颜回也急了，他把仲由拉到一边，小声责怪道：“子路，有的人是有才，但无德，这种人给国家带来的危害，要远比无德无才的人多得多。

少正卯是有才，但他的思想一旦传播开来，那是要乱了整个礼制的。吾等皆是周礼的维护者，怎么能被少正卯这样的歪门学说所蛊惑呢？”

仲由心道还是子渊说的直白，有才无德是大害。什么五类恶人可诛......

但仲由还是有些不服气，他气鼓鼓对颜回道：“但无论如何，难免会有人认为夫子心胸狭隘，滥用刑法，排斥异己。夫子担任大司寇仅数日，开刀问斩了少正卯这样的大夫，对夫子的负面影响太大了。”

颜回叹了口气道：“这正是夫子令人叹服之处！还记得夫子曾对我们讲过的案例？去年的时候，郑国为何要诛杀邓析？”

郑国诛杀邓析，我们在讲郑国时讲得很详细了。

为了推行法治，想当年，孔子高度赞誉的郑国执政大夫子产一改法不公布的惯例，将刑法铸在鼎上，让百姓知道何为违法，何为守法，也避免了贵族阶级滥用刑法，从而使郑国得到稳定，子产还开创了中国成文法历史。

但是，由于刑法的公布，使一些人开始专研刑法，从中找到刑法本身的缺陷，并以此帮助违法的人逃脱惩处，这便是中国最早的律师雏形。

其中，有一个叫邓析的非常厉害，‘操两可之说，设无穷之词’，以非为是，以是为非，帮助人打官司经常胜诉，名振列国诸侯。

邓析不但帮人打官司赚了大钱，还办了法律普及学校，传播法律知识。

这直接触犯了郑国贵族阶层的利益，终于使郑国执政阶层以混淆国家法制为理由杀了邓析。

仲由这才如醍醐灌顶般，对孔子诛杀少正卯有了深刻的认识。

孔子甘愿背着千古质疑诛杀与自己一样从事教育事业的少正卯，并非是因为少正卯是他的竞争对手，也并非是因为少正卯能力水平比自己强，而在于少正卯的言行，不利于当时鲁国的治理。

这是意识形态层面的斗争！

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