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第395部分（第2页）

林轩看见，这高台上竟然满满的都是人，全都盘膝静坐，闭目沉思。台子足有千丈高，向下看时，那千丈高度分为无数平层，每一层里都坐满了盘膝沉思的人。从这些人的衣饰特点看，各自来自不同的朝代，从汉服到胡服，从古袍到中山装……更为奇怪的是，这其中竟然还夹杂着不少女人。

半空中传来一阵清越出尘的鸟鸣声，那是林轩从未听过的。

他向上看，一只巨大的七彩飞禽缓缓游弋着，周身环绕着耀目的七彩光芒，仿佛那是由七彩长虹幻化出来的形象。

“凤凰——”林轩脱口而出。

凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、威凤等，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。

凤凰在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

林轩在很多古代典籍中看到过“凤凰”的形象，所以此刻一眼就能认出。

相对于波澜壮阔、多姿多彩的大千世界而言，人类的知识范畴极其狭窄，认为“不存在”的东西并非“不存在”，而是没见到所以不承认其存在。

比如现在，呈现在林轩视野中的就是一只巨大的凤凰。

换而言之，那声音的本相就是一只凤凰。

《尔雅？？释鸟》郭璞注：凤凰外形特征是鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。

《说文解字》载：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。

《庄子》中说：凤凰性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

《山海经？？图赞》记载：凤凰身负五种像字纹，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。

《抱朴子》中对此解释：夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。

南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》中对凤凰所做的记述非常详细，《岭外代答？？卷九？？禽兽门？？二二六？？山凤凰》载：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今中国的广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立，是为“百鸟朝凤”。

林轩看见凤凰时并不惊骇，而是极其淡定。

他亦曾从幻觉中看到过自己是“飞龙”的形象，龙飞与凤舞都属于神迹，懵懂无知的普通百姓见到定会匍匐跪拜，不敢直视。

“是你？”林轩仰面向上，淡淡地问。

“是我。”那声音回答。

“你这样出现，让我想到了一段很古老的往事。”林轩微笑起来。

“是什么？”那声音从高处飘来。

“凤雏早亡，卧龙无后；蜀汉兴亡，奈何天意？”林轩回答。

那巨禽长啸一声，振翼飞去。

台上台下所有人突然一起睁开眼睛，目送那巨禽远去。

这里的每一个人应该都是内息精深之辈，当数万人一起睁眼时，眼中的精光汇集成一道笔直的电光，将环境的亮度又提升了数倍，像是有几百台电弧焊机同时工作一般。

巨禽消失，那些人又闭上眼睛，重新回到沉思的状态。

“没错，那的确是一段很惨痛的古老往事。”那声音说。

凤雏、卧龙指的是三国时期最著名的两大智者，前者是指庞统庞士元，后者是指诸葛孔明。

汉末混战之时，智者的地位远远高于武将，所以大隐士司马徽老先生曾经预言——“当世智者，唯卧龙、凤雏而已。卧龙凤雏，得其一可安天下。”

林轩所想到的，正是这一段往事。

他是龙，即卧龙。

那声音是凤，即凤雏。

思想的力量无穷无尽，当他站在这高台上，瞬息之间，就能看遍自己的人生、轮回、过去、未来。

在普通人想来，能够透彻地看清一切是件非常美妙的事，预知未来就能规避风险，走向光明的结局，事实结果又是如何的呢？

看得太透彻，只会让人产生厌倦，就像重复地看一部电影一样，后续细节无所不知，毫无新鲜感。

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