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第17部分（第5页）

牧羊人说，“他们还降服了好多魔怪哩。”

养鹿人说，　“岂止降服魔怪，连人生为何有苦难以及解脱苦难之道，他们都讲

解得一清二楚。”

牧羊人说，“依我看还是苯教好，苯教蕃域土生土长，护国安民，是我们自己的

孩子，信得过。佛教就算是好，也是别人家的孩子。”

养鹿人说，“管它谁家的孩子，谁能带来好运，我们就喜欢谁，你说对吗。”

牧羊人说，“那到也是。”

山羊和糜鹿喝足了水，它们的主人正准备赶着它们离开河边，跨嗒！跨嗒！身后

突然响起马蹄声。

牧羊人转身一看，　见是一小队人马正朝河边走来。为首的头戴八瓣莲花帽，手

执金刚降魔杵，　神态庄严。身后跟着一个慈眉善目的红衣喇嘛和一个好勇斗狠的陀

陀罗汉，再后是两个牵马的人。咦！怪啦，怎么还有一个女的，也夹在这队人马中？

女的身穿白衣，步履轻盈，看样子他们不是吐蕃人。

“干什么的？”牧羊人正在猜想，这一小队人马已来到面前。

红衣喇嘛上前一步，双手合十行礼后，指着面前巍峨的山峰问牧羊人，“请问那

可是岗仁布钦神山？”

养鹿人抢着回答，“正是，你们要干什么？”

红衣喇嘛恭谦地说，“我们是从喜马拉雅山那边过来朝拜神山的。”

牧羊人和养鹿人惊讶地打量着他们。心想我们正在说你们，怎么这么快，说来就

来了？

这时，　红日当空，岗仁布钦巍然耸立在蓝色苍穹下，峥嵘挺拔，灵光闪耀。

这座蕃域名山，　是苯教和佛教公认的神山。坚固的岩层山体，如整齐的台阶直

叠砌到顶峰。顶峰浑圆，在日月辉映下，远远望去，仿佛戴着一顶七彩圆冠　。它是

众山之神，　众水之源。神山四周，白云朵朵，簇簇涌动，有如众多的善男信女争相

顶礼膜拜。

传说苯教仙人辛饶米保曾在这里说法布道，　让苯教之光普照雪域高原。这里居

住着十三位苯教供奉的神灵。　为首的玛桑神穿着水晶制成的白头盔，白铠甲，骑一

匹绿松石鬃毛的灰白马。

在神山的山崖峭壁间，　在铺满砾石疏草的斜坡上，众多的善男信女用他们的脚

和手，开辟出了一条曲折的转山路。绕着神山行走，一圈十圈以致更多的圈数，能清

除本身罪孽。

岗仁布钦有四条大水，　分别从四个动物形状的岩嘴涌出。从马嘴里涌出的叫马

泉河，　从狮嘴里涌出的叫狮泉河，从象嘴里涌出的叫象泉河，从孔雀嘴里涌出的叫

孔雀河。这些大水自高而下，汇集众多的高山雪水?

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