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第663章 先进思想家（第1页）

朱佑德对大梁的各种制度都非常的不满，国家大政可以分成两种，文官和武将。

基本上一个国家发生的事情都离不开这两个群体的职权范围之内，也只有这两个群体有能力颠覆一个国家政权。

文官政变，如山间溪水缓慢渗透，武将政变就和烈火一样，顷刻成灰。

只要看看历史就知道，各代皇帝其实一直在做同样一件事情，皇帝从登基开始就一直在调节文官和武将两个群体的平衡。

一般用的手段就是拉一帮打一帮，历代皇帝主要拉拢的是文官，以为文官的危害更小。

但是老朱认为文官比武将更加危险，因为文官玩的是人心，这个群体愿意用几代人去实现自己的政治报负，坚韧的可怕。

文官用思想当武器，让百姓君王当奴隶，最后文官群体成为了思想上的君王。

现实中的皇帝给你，但是思想领域的皇帝是他们。

比如文官一直力推的儒家学说，皇帝和文官在儒家学说上达成了共识，儒家学说便成了显学，变成了天下主流的思想，天下亿万人都必须按照儒家学说主导的行为模式来生活，来思考，来建立自己的人生观念，建立尊卑。

并且儒家还把自己这一套定义为了天地纲常，他们要为天地立规矩。

然后他们成功了，经过历代封建王朝的发展，儒家学说传递出来的伦理道德，也成了约束皇帝的武器，所有儒家弟子都从自己是儒学生的身份中获得了几千年的好处。

而武将就比较糟心，一直成为被打压的对象，但是老朱觉得武将造反，明刀明枪的反而不算什么。

人从来都不怕明面上的敌人，而对于那些在背后搞事情的才最恼火。

老朱自然不是要干掉所有大梁的文官，他想要的是彻底改变大梁的社会结构，既需要打压和调整各个阶级，也需要各个阶级能支持他。

这就需要极高的手腕，穿越过来之前，他本就不是什么精英，不过是社会上一个普通的百姓。

现在要干这么大的事情，老朱自然也感觉很有压力，万一搞砸了就会引发社会动乱。

他还没彻底动手呢，只是提了一个想当官先当兵，稍微想提高一下军方的地位就遭遇了到了整个大梁文官势力的反抗。

大梁的文官未必认识到他想要改革文官制度，所以才反抗。

而是文官的立场和他们的利益本身就同为一体了，一旦触犯到了他们到了利益，马上就让文官警觉了。

就和刺猬一样，老朱才摸一下，文官这一只刺猬就扎刺了全部刺猬，本能地就感觉到了危险，会本能采取对抗的态度。

这个时候老朱就需要军方的支持，通过联姻让军方感到自己善意，不在有顾虑的支持自己。

皇室已经没什么人了，这时候林氏出现在了老朱的视线范围之内，林氏便是最好的工具人。

工具人是不需要思想的，所以林斐同意也好，不同意也好，老朱根本不会在意对方的想法。

让张野和林梦卿成亲，是为了拉拢东越勋贵，让林斐和大梁将门联姻是为了获得将门的支持。

大梁将门虽然不如文官，但是从开国一直流传下来的，已经发展到第三代的将门还是很有底蕴的，军人之间的上下级关系可要比文官之间上下级的关系更加可靠。

将门现在看起来一个个都和肥猪一样，但是老朱知道，大梁将门的势力不在朝廷而在地方，各地的驻军将领背后基本上都是将门。

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