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第一百零九章我希望是我希望的样子（第2页）
“不知道，家师一再告诫。”
“我要是想改呢？”
“也许，也许你又进入一个平行时空，等于是，你以为是原来世界，可能如竖叉一般到了另外一个结果的时空。”
“你意思，该如何便会如何，无法更改？”
“是，所谓大千世界，便是有千千万万个平行的世界，这时空有无数个盒子，每个盒子都是一个世界，就比如你，有落魄世界的你，还有富贵世界的你，还有各种命运的你在平行空间活着，”
“不会交叉碰撞，或者程序出错进入其他世界的自己，或者进入未来还是以前。”
“也许会有错漏，但也许那个错漏又变成一个新的盒子在运行，就比如这宝葫芦，这些千千万万的盒子如天上的星星一般顺着时间和规定有条不紊的运行。”
贾宝玉看着这老道，能够有人说中国的哲学早直达天地之外的天际，而道家便是这哲学的创造者。
贾宝玉问：“上次和你提的事情你考虑如何？”
“什么，经典财富？”
“是。”
“路途遥远，如果一次性搬运如此多的财富，肯定回不来中土。”
“你没想过，这世界海洋是相通的，”
“你是说走海路，可大海茫茫，我从海上找不到太虚幻境岛。”
“这个你无须担心，待我安排好我会助你一臂之力，还有个事，为什么我刚出生的儿子是人相？”
“这，这我确实不知道为何，也许，哪里出现了偏差和错乱。”
贾宝玉临走前道：“也许你说的对，历史进程不能人为的改变，但我实在不忍心神州沦陷三百年，三百年华夏汉人欺辱奴役，甚至于华夏汉民失去了本色。”
“你是后世错乱时空之人，难怪，难怪！”
“不管前世后世神州皆为华夏，我最多答应你不改变神州本土历史进程，但对于隐患，我必先剪除而后快，至于这个世界究竟会变成什么样子，我希望是我希望的样子。”
看着贾宝玉背影，即使已经出家五百年的渺渺真人也止不住的胸襟澎湃，这人，好霸气，好气魄，好胆色，他就不怕天诛吗？
道家讲究一个无为，讲究顺其自然，所以，《道德经》才有言：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
这句话是什么意思？就是说天地才能不讲仁义道德，他该刮风刮风，该下雨下雨，他不会偏爱任何人。圣人把百姓当可以刍狗，也就是祭祀用的草扎三牲，可以随意焚毁丢弃。
其实反过来说，这就是一种大爱无疆，不私下眷顾任何人任何事，所以道家才可以眼睁睁看着天下造劫难而不加干涉，或者良心难安选择隐入深山老林视而不见。
可要真如此坚持也就罢了，但自从佛家侵入华夏，道家被佛家现实报理论挤的生计艰难，最后没办法选择妥协改变，道家便开始研究命理风水，开始研究法术人情，可以想尽办法化缘寻财路。
变来变去面目全非，道家早不是道家徒心目中的道家了！
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