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第124部分（第1页）

董涛两人被夸的既是高兴，又有些不好意思。

本来他们两个历经数百载苦修，如今终于见了得道之日。心头便已经十分欢喜，可再听了安逸的夸赞，却想到此行好处可以说是受惠安逸，所以才有些不好意思。

当下董涛与妻子对视一眼，心中已然决定。此去一定要好好回报安逸。而就在董涛催动法力想要驾云而去的时候，赵斌却在此时一指南方地面，笑着道：“师父你们看，那些村民还在那里等着咧！”

安逸三人闻言望去，可不正见脚下槐树林的边缘处那一帮子人还在那里，一个个翘首以盼的望着树林深处，想是在等他们“凯旋而归”呢！当下安逸与董涛二人对视一笑，就要启程。

赵斌不解问道：“你们怎么不说话。我们现在不应该下去吗？”

“下去干什么？”安逸回头反问道：“难道要乘着云驾着雾浑身冒着光，把自己装扮的跟个神仙一样，然后让他们顶礼膜拜。供奉香火？”

赵斌很想点头，但听了师父的语气好像不对，当下不由把头摇的跟个拨浪鼓一样，看的董涛夫妻一阵好笑。

陈晔用手挽了一下发丝，轻笑对他解释道：“我等修仙之人，又怎能沉迷名利之中。况且。我们与神道自有不同，那香火要来也有害无益。倒不如就此离去，也免得被勾起欲念。徒生魔障。”

赵斌闻言，不禁若有所悟的点了点头，可安逸却在此时，暗自摇头，对陈晔的话不是十分赞同。

如果仅凭这么点小事就能勾起对功名、俗事的欲念，从而生出魔障，那这心境也不能称之为高了。心境不高，即便再去避免，也终有沦落之时。

他之所以不提议下去，享受一番村民的尊重、敬仰，其中原因与陈晔的观点大为不同，或者说恰恰相反才是。

如果说陈晔的观点还构架在“他们帮助村民但不求回报的道德高尚”的至高点上，而安逸却不认为他帮了村民什么。

虽然他们确实帮助村民解决了一些困难，但却是基于自己想做的基础上，这一点是无法否认的。

安逸是单纯的好奇，再加上自己无聊想要增加一点历练，而董涛两人则不排除谋取功德的可能。

其实这世上的事本就是这样，所有人的出发点都在于自身，不论是什么理由，什么情况，路见不平也好，仗义疏财也罢，就连扶老奶奶过马路，也不过是因为自己一念之“仁”。

这个“仁”，说的不是对别人，而是对自己本身。

就好比在马路上看见一个非常凄惨的乞丐，你心生不忍，对他产生一种同情的心思，那么接下来你要做的，就是掏出钱，帮助他。

不论十块二十块，还是一百两百，只要你尽自己所能给予他帮助，那么你就会由心而发的感到快乐，帮助人的快乐。

但请注意，你掏钱帮助别人的这个举动，只是基于缓解你心中的不忍而已。

就好像一场交易，你把钱给了他，你已经得到了快乐，缓解了因看到他所生出的不忍，这场交易已经完成了。如果你在奢求他给你什么回报，乃是是让他对你感恩戴德，那都是一种魔障！

你花钱买你自己舒心，别人得到的好处只是“恰逢其会”，你凭什么让人家感恩戴德？

就好像你因报情仇杀了一个人，即便那个人是个十恶不赦的恶人，你杀了他能救一万无辜少女，但你杀人的起因还是为了报自己的情仇而已。

难道就要让一万无辜少女对你以身相许？做什么美梦！

一个人为了自己做好事，就好像一个十恶不赦的恶人怕遭天谴而时不时的接济贫困一样，那个恶人心里没有善心，之所以做一点好事，仅仅是为了买自己一个舒心，一边强加妇女打家劫舍，一边给乞丐两毛钱，这难道就能够称为善人了？

所以在安逸心底。路见不平也好，仗义疏财也罢，一切的一切不过是换自己一个心安。

这个人有危险，我看不过去，如果不救我就会良心不安。那我救了就是救了，救完之后我良心上已经获得了安定，那么这件事、这件交易，就已经做完了。我给了别人帮助，这个举动又给了我心安，那我已经获得了应有的回报。既然有了回报。如果还奢求别人对自己感恩戴德，这就是典型的“欲求不满”了！

可惜，这世上能够有如此明悟的却很少很少。每一个人帮助了别人之后，即使口上说不求回报，如果对方做了什么不规格的事。或者客气的不到位，那这个人心里也会感觉委屈。

首先来说，这个“把自己摆在一个恩人的位置上”的心态，就有所不对。因为别人受惠，而你自己所受的惠更大。

相比于一个健康的好心情来说，物质实在算不了什么。完全是肉与汤的区别。自己吃肉，别人喝汤，就好像随手扔给别人家狗一块骨头。难道那狗以后就不许咬你了？咬你一口就是白眼狼？

请记住，你不是它的主人！

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