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第七五〇章 祭器与木华（第2页）

因为，他意在竭力加助武志战力中，威仪拔马驰骋的智光摩诃。所以，虽然妙诺摩诃和月相摩诃感到:应化错而离。但是大地法典宝鬘摩诃的精校修辞的音声同样精致而完美。

众陀为之纷纷向大地法典宝鬘摩诃致礼。

当然，从悟空摩诃的话里，大地法典宝鬘摩诃清楚:这个手风烈焰高炽的秀塔兹人，武志力量的弓弩，凝聚的弹力和脉冲，丝毫没有因为刚才智光摩诃风龙狂鞭的绞索，而显现丝毫的衰退。反倒粹出越来越透彻的精锐。也许，正应为此，他心里更不愿提及欢柔沙陀。

智光摩诃的银光战马，纷披着光亮重饰的精铁铠胄一般。那把执握在右手中的风龙蓝泉刀，被烈手掂量的时刻，飒划状态，汹涌蓝波法力的浩然动态，整个空间已经感受到了萧索风频——那种不可遏制的冲击。

但是，敏于形状灵嬗跃动的欢柔沙陀，形态虽然蹙小，完整形绽的每一个姿态，似乎已经深邃感受到时空中，蓝风逼仄自己时，那种通透穿梭心性的犀利感。立时，他精密隐遁了过于激烈的力感。让发力的重击点隐蔽在动感的游弋中。

因为，刚才初始攻伐中的自己，未能够战胜风龙蓝泉。所以，欢柔沙陀面对智光摩诃，瞬间收势了主动攻。

其实，在激烈交战的前锋，其中之一一旦锋芒稍弱，对手一颗敏感承力的心，是可以即时感知的。

只见智光摩诃忽地右手随着冲锋欢柔沙陀的一刹那，手中的那把风龙蓝泉变得持轻若重。本来被自己阔手执握的风龙蓝泉，根本算不上一件重器。但是，并非手执随意轻戈，就容易实现浩志可以随力奔腾猎掳的目的。

相反，能将一把轻纤的有形物质，变成一件巨载如钟，如砣，如山，如海……的重器。那预示着杀伐的物质钝击力，会变得更加凶猛。

《大地法典宝鬘真经》里，有关于武志的论述虽然很少。但是，越是那些一星半粒儿的话，在秀塔兹族人和护法八部陀的心里，反而会变得弥足珍贵。

秀塔兹祭礼司仪中的法相造器者龙转摩诃深知:自己虽然从挥动的风龙皮鞭，能精敏辨鉴力感彰显的威仪。但是，有两个出自《大地法典宝鬘真经》的修辞，正好是他所器重的。

《大地法典宝鬘真经》曰:“秀塔兹人啊，掂量在手中的造化，一个是拈轻就重。一个是拈重就轻。拥有前者的，叫大法典。拥有后者的人，叫大自在。在武志中，拥有这二者，就相当于拥有了——秀塔兹古老修辞中的‘翼辞’一样。”

除了武志关于执掌武志的这些描述。最为王尊拿摩尔笃同理采撷过真经的话——

《大地法典宝鬘真经》曰:“浩浩万化中的奇门风尊，为秀塔兹神圣的大地带来了两样极致可贵的修辞:一个被称为司仪的礼格。一个被称为灵果的喜嬗。仿佛其中的一个，是方寸永恒笃定的祭器。仿佛其中的另一个，是永恒焕生的木华。”

所以，王尊拿摩尔笃，已经从智光摩诃执动风龙蓝泉的时刻，约略感受到了这些可以完美参契的精致修辞。

“约略”，是指智光摩诃的风龙蓝泉刀，气势虽然要比龙转摩诃威武霸气的多。但是，力道并没有像《大地法典宝鬘真经》的两段描述那样臻于至极。

但是，王尊拿摩尔笃隐约能够感受的到:智光摩诃能够显现拈轻就重的膂力高能，已经就是不可轻忽的锐器。

显然，智光摩诃激烈拔马，驰骋奔腾的这个时刻，手相铁风极速动变中，已经让自己手中执握的这把风龙蓝泉刀，变作激烈浪涛一样翻滚的法器。

在别人的目光中，风轮一样叱咤啸鸣的风龙蓝泉刀，仿佛驰骋过空间的一把玲珑湍旋的刀。

但是，在智光摩诃的感受里，那是自己臂展搅风中，狂浪一样激越怒涛喧嚣的一条——完整的阿克索侬河。

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