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第九百二十一章 嘉熙的音乐爱好（第1页）

至此，嘉庸康也算是明白了他前来拜访的最终目的。

继而笑道：“我虽然并没有多少真正的驯养经验，但好歹记得一些当时的情形，就不知道对你有没有用。那位高僧曾跟我说过，血脉纯正的藏狮之所以被视为当地人们所崇拜的圣物，就是因为它们能够与人沟通交流，因此懂得当地人最需要什么，而后才能竭尽所能的去做到！”

老人的话，让刘清山头脑为之一清，这样的说法尽管相当笼统了，但却符合他之前的一切设想。

那就是利用意念力来与之沟通，只是他近两天没少尝试，但森格的明显反应是有，可惜总得不到它的意识反馈。

看来这个思路是对的，既然森格拥有自动吸附真气的天赋，同属于灵性物质的意识力就应该同样具有，可目前的问题是还没找到正确的使用方法而已。

他的脑筋在飞速的运转，也就导致了表情上的变幻犹疑，瞒不过人老成精的嘉庸康。

“刘先生知道我当年远去藏域是为了什么？”他一边说着，一边站起来，转身走向身后的书橱，“就是为了搜集更多的当地经文，以求从中找到古畜牧业的相关文献部分！这是一本正藏之外的续藏，也就是《藏王统记》的编外篇，上面记载了很多民间轶事，以及一少部分来自于民间的经文搜集概括，大部分内容连《大藏经》里都没有，其中有一段关于咒语的内容，你可以着重关注一下！”

刘清山对那方水土的人和事所知极少，因而对于对方的话展现出了一种迷茫的神色。

嘉庸康耐心地解释：“藏域历史文化博大精深，就是文史学家研究一辈子也得不出其中精髓的两三成！但我知道那位活佛属于密教，而你又提醒了我他同样是个修炼者，所以就想起了这部来自民间的经书！但可惜翻译过来的内容并不多，因为其中的咒语部分的意释早已经失传，但你家里就有一位当地土著，或许他能辨识出一些字义的诠释！”

“您老是说，这本经书从来没在市面上流通过？”

“没有流通是真的，但说它是经书就有些勉强了，我这么说也是为了让你更好的理解，权当他它就是藏域的《聊斋志异》吧，因为里面能翻译过来的内容我都看过了，存在着太多古怪离奇，以我的能力明显理解不了！不过我发现里面几次出现了对仙人的描述，那些看似像是咒语之类的段落就附在后面！”

“您猜测那种仙人的描述，跟我们修炼者有关？”

“这是显而易见的，可我解释不清楚，你自己回去翻翻看，可能会对你有帮助！至于调教森格的事，我没有更好的办法，我是动物学家不假，但理论过多实际，不可能哪一物种都能拥有实际操作经验！况且你的森格还属于稀缺物种，以我的估计，怕是如今的藏域也不可能会有第二只！”

“将来我势必会去那边跑一趟，您能不能给我留下一个那位活佛的寺庙地址？”

“没有问题，只是那位老前辈应该不在了，不然活到今天至少得有接近一百三十岁了！”“他的后人也可以的，我只是想见识一下他那块古藏狮遗骨！”

其实他心里还抱着一份希翼的，若是那名老者能成功进阶先天，其寿命活到一百三十岁的难度并不大。

而且他更希望了解到那人得到信息的渠道，或许藏域深处隐藏有隐门势力也未可知。

此时嘉庸康又说了：“其实当年我是奔着獒犬去的，关于藏狮一说那个时候于我来讲仅是个传说，而且亲自进入了藏域才逐渐了解，那里的民间把獒犬的来由跟藏狮的起源有些混淆了，若不是偶然间遇到了那位老活佛，估计我今天的一些研究成果就严重与事实偏误了太多，这可是误人子弟的严重失误！”

“听您话头，那处寺庙并不是当地工作人员的引荐？”刘清山很敏感的捕捉到对方话里的隐约透露。

“是啊，若是只依靠循规守矩的合作，得到的也只会是些场面上的信息！寻找到那处寺庙，是由于我跟当地的一位牧民产生了友谊，是他帮我引到那里的，而据那位老活佛自己讲，他已经跟外界断绝联系已经有几十年了！”

“抵达那里之前，您有没有遭遇过盘查之类的事情？”

“怎么没有，几乎经过一处有人烟的地方，就会有人出面盘根问底，都是些游牧部落模样的人，身后还背着叉子枪，就是枪前面有两个叉叉的那种古老猎枪！”

刘清山没有再问下去，因为他看到嘉庸康的表情里很有些欲言又止的意思，知道继续问下区就会触及一些敏感话题了。

其实这并没有什么可奇怪的，不仅是藏域，国内的很多类似如原始部落的信息，都是有一定舆论限制的，或许里面并不存在什么难以言喻的事情性质，但涉及到民族、宗教之类的事情，自不好广为宣扬。

尽管事务繁忙，为了表示一下对于嘉庸康一家人帮助的感激，刘清山还是决定留下来吃了饭。

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