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第1601章（第1页）

&esp;&esp;在这个过程中。

&esp;&esp;吴良很快便发现了一小片残存的干草编织物，这东西已经严重腐坏，就像是被水浸透的纸张一样，轻轻一碰就烂。

&esp;&esp;“这具遗骸没有棺椁，又在靠近遗骸的泥土中发现了这种东西，看来当年应该就是用草席裹上之后就草草下葬了。”

&esp;&esp;吴良已经进入了忘我的状态，一边做着这些工作，一边还时不时自言自语两句。

&esp;&esp;瓬人军众人将他围在中间也不出声打扰，只是默默的看着他的一举一动，没有人觉得无聊，相反每次围观吴良做这些工作的时候，他们只觉得吴良的一举一动都十分优雅，充满了无法言喻的仪式感。

&esp;&esp;而且他们始终相信，吴良的每一个细微的举动应该都有相应的说法，这必定是老祖宗留下来的规矩，只有似吴良一样施为才能够给与墓主人足够的尊重，得到墓主人的理解与应允，而不是墓主人的诅咒与报复。

&esp;&esp;“……”

&esp;&esp;不远处的巫女呼看到这一幕，眸子之中亦是充满了惊奇之色。

&esp;&esp;她从未经历过盗墓的情景，当然更不可能见过考古的情景，因此吴良的任何一个举动都令她不明觉厉。

&esp;&esp;不久她就看到吴良小心的清理出那颗残缺不全的头骨，接着又将其小心翼翼的放置在提前叫杨万里铺下的麻布上面。

&esp;&esp;非但如此。

&esp;&esp;吴良居然还将头骨附近散落的那些细小的碎骨碴，以及在头骨附近找到的三颗牙齿也十分细心的收集了起来，清理掉上面的泥土之后同样摆在了头骨的旁边。

&esp;&esp;这个时代，倭国的文化传统几乎全部来自天朝。

&esp;&esp;因此掘坟在倭国亦是天怒人怨的罪孽。

&esp;&esp;可巫女呼看着眼前的一切，却只觉得吴良的每一个举动都十分考究，完全看不出半点对死者的不敬，反倒像是在对死者进行一次法事，是对死者亡魂的又一次洗礼与祭奠。

&esp;&esp;而在众人围观之下。

&esp;&esp;吴良的清理工作仍在继续，自上而下，胸骨、嵴椎骨、胯骨、腿骨……吴良每一步都进行的井然有序，所有的骸骨无论断裂与否，无论是否完整，都被吴良一一清理干净，而后分类摆放在了旁边的麻布上。

&esp;&esp;而在这个过程中，吴良也清理出了三件不属于骸骨范畴的物件。

&esp;&esp;一个是一枚箭头形状的小玉圭，上面刻有一圈云气纹作为装饰，这是春秋战国时期帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时常用的玉制礼器，但这东西上面通常不会标注主人的身份，因此虽是颇为珍贵的文物，但却不能为吴良提供重要信息。

&esp;&esp;另外一个则是一个青铜兽像，这东西也不大，与吴良的拳头差不多，看起来像是一条趴在地上的熊，又有点像狗，总之有鼻子有眼，看起来活灵活现，不过上面也没有任何文字信息。

&esp;&esp;最后一个则是一面盘子大小的铜鉴。

&esp;&esp;铜鉴的一面刻有一个大大的古齐文字，形似三棵树或是三把伞呈“众”字的结构排列在一起，吴良认得这个字，这便是一个“齐”字。

&esp;&esp;虽然这个铜鉴也没有明确的点明墓主人的身份。

&esp;&esp;但结合《养神芝通要》中的记载，吴良已经可以确定面前这具骸骨正是齐康公吕贷，他找对了地方。

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