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第五百七十三章 白衣大师（第1页）

降头（音作gang　Tou），显然是从粤语音译而来。在几乎所有影视作品和常人眼中，降头或者降头师都是神秘而恐怖的存在。

然而事实并非如此。

就像再穷的地方也有富人一样，降头师同样也有好坏之分。人们一提起降头，就会想起痛苦、诡异和死亡，其实那只能代表降头术的一个方面——黑衣降头师而已。

因为与之相对的，还有另一种降头师：白衣降头师。

黑衣下降，白衣解降，这才是降头师的真正含义。

但不知为什么，也许是黑衣降头师的手段太血腥而令人极为恐惧，也许是影视文学作品为了吸引眼球而故意夸大，所以出现在人们认知中的降头术，往往都只有黑衣降头师的凶残表现。

这是有意无意间进行的扭曲，也招致了常人对降头术的误读。

事实上，降头术的来历源远流长。有说是华夏苗疆养蛊之术流传到东南亚之后与当地巫术融合而成，也有传说是当年唐三藏取经归来，在通天河被老龟暗算，失落的几卷经书顺水流落到东南亚所致，还有人认为，其实降头术就是苗疆蛊术等等，林林总总，不一而足。

然而真正的黑衣降头术，决计不只是苗疆蛊术那么简单，也更不是华夏修炼者那样的强悍。降头术之所以令人闻之色变，不外乎就是因其暗中下手、防不胜防而已。

不论是借助药物的“药降”、血腥残忍的“飞降”还是恐怖可怕的“鬼降”，无一都是修炼不成功的表现，这也是黑衣降头师多于白衣的真正原因——不论哪一行，成功者往往都是少数。

而这些修行出了差错的黑衣降头师，还有另外一种称呼：丝罗瓶。

而“丝罗瓶”的标志，就是在实施“飞降”之际，头颅必须离开施法者身体，从而对目标进行伤害。

总之，黑衣降头师不论修为有多深，手段有多高，其实也就只是一群修炼不成的失败者，也就只是一只只可怜可恨更可怖的丝罗瓶！

与之相比，白衣降头师才是真正的成功者，如果机缘巧合，还能由此领悟天道，踏上和华夏修真者同样的长生之路。

如果说黑衣重在修炼手段的话，那么白衣先就重在修心。

要成为一名真正的白衣降头师，不仅需要静坐修炼、日夜念咒、月夜拜月吸收日月精华、黎明前拜神召鬼、熟炼各种降头的方法之外，还最为注重道德的修养。

因此，凡是成功的白衣降头师，因为己经修成正果，经历无数降头磨难，所以其良心永不泯灭，善念长存，从无害人之举。且专心救人，为人解降治病，只是隐居山中林间，极少在人前出现。

也正因为修炼艰难，稍有不慎便会遭到心魔入侵，因此白衣降头师数量极少，在整个东南亚和南洋，都称得上凤毛麟角、屈指可数。

然而一旦修成白衣，其心境和能力也会有极大提高，远非黑衣所能相比，所以白衣降头师在东南亚一带的地位然物外，即便是泰国王室，也要对之执礼相待，可谓荣光无限。

只是处于更为广阔的的胸怀和更高的追求，白衣降头师都隐居在莽莽大山中苦修，极少涉足人世。但偶尔惊鸿一现，也必会惊艳世间。

瓦拉里洛·沃腊纳不仅是难得的一位白衣，而且还是最强大的降头师，他就是最强，就是唯一，没有之一！

瓦拉里洛修为精深，道行极高，属于降头界最最顶尖的人物，平生也不知解救了多少被黑衣下过降头的性命，在整个东南亚和南洋一带名声极高，简直就是传说中的神仙一流，甚至在许多寺庙或者普通人家，都还有信徒为其塑造金身，顶礼膜拜，以求大师庇佑。

但就是这么一位仙人般的白衣降，此时却在孟海的草屋中眉头紧皱，满脸难色看着跪坐面前的几人。

“素察，我早就说过，你们黑衣降的事，我不会插手！”

瓦拉里洛挥了挥衣袖，松开眉头，语声淡雅，俊朗的脸上一片温和宁静。仿佛本来就在诉说一件和自己毫不相关的事情：

“我也不管你们黑衣降如何下降头害人——那是神灵注定的事情，我只会随缘解救，所以，你我之间毫无瓜葛。而且，我也不希望再有任何联系！因此，你们还是回去吧，请不要影响我的苦修。”

尽管瓦拉里洛修行了一百多年，心胸广阔，意志坚定，面容俊雅，是降头界独一无二的强者，但对眼前这位黑色长袍、形容古朴，看起来老农一般的素察，还是颇为忌惮。

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