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第九章 以无为有大道九重（第1页）

第四重：御灵攻法

第四重分为御灵和攻法。

御灵指：以灵运物、以灵运己。御灵飞行，来去自如；御器伤人，收发随心。

攻法指：化灵为法、以法为攻。灵力成火、成风、成雷、成电、成钢、成木...灵化五行之法属。

此境界是分水岭，有些人在师门内都终身无法到达第四重境界。到达这重境界，就打开了新天地，可以正式称为修士，普通人甚至会叫神仙。但是我们知道，我们不是，不但不是而且差的很远。

为什么四重看上去是两个境界，而实际上又划为同一个境界呢？因为四重只是对外使用灵力的过程，而后面的境界，灵力不但增强功法并且开始改变自身。

第五重：冥心静岁

遍走经脉、遍达百骸。

四重的时候灵气在奇经八脉流走，也能运至体外，但是有规律的循环在主要脉络里面并不会却并不会走遍四肢百骸。

达到这一重后，灵气进入四肢百骸，身体的每一个部分，身体的变化渐渐开始，可以体味更长的人生，有更多的时间去修炼。这一重后，“年过岁不增！”或者说好几年才会长一岁，轻轻松松长寿200岁。

但是多少人老死了还未达到这一境界。

如果你看到一位老者叫一位年轻者哥哥，不要奇怪，境界不一样而已。

第六重：寂灭静虚

浸骨入肉，溶血透发。

灵力融入肌体的每一个角落，进一步改变自己的肌体。

静岁在内，静虚在外，冥心静岁和寂灭静虚被合称为两静，但达到第二静何其难。

神洲大地的修士众多，但是见到的大都是四重五重的人，六重的人不多。

显阳殿的门人中，连张宣怀也还在第五重，上次闭关又未能突破。

吕明度、成开法、曲木屏三老才六重境界。邵阶师叔还在五重境界。

有师承往往捷足先登，师门修为越高，越能对弟子提升修为带来帮助。所以修为高的门派，门人越聚越多。修为小的门派和收徒的散修数不胜数，却无人问津。

第七重：大乘

万法尽通，灵渊大乘。

大乘境界以后以气供身，可以辟谷。

据说大乘的寿限是500岁。

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