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第306章 琢磨些翻译理论（第2页）

……

跑到南边教书的吴寿鹃先生说过：翻译是两种语言文字的统一。何谓“语言文字”的统一呢？所有词句都能转换对应吗？珍卿对翻译虽是初入门，但也晓得这是不可能的。

从前在培英的施先生说过，欧美各国作品的语言互译，比汉语与其他语言互译容易得多。他们的语言对应的词汇多，语法有相近的地方，文化历史也有相类的地方。可中国文化太博大精深，几千年的神话、寓言、宗教、历史、传统衍生出丰富多彩的语言文化，想一一对应地翻译是不可能的。

比如《行香子》中的“算当年、虚老严陵”，如何跟德文、英文的词语对应？再比如来水乡的火车上，有个乘客唱项羽的《垓下歌》，《垓下歌》头一句“力拔山兮气盖世”，句中的“气”和“盖世”怎么对应外文？其实别说翻译格律诗了，寻常文章准确译成外文都不简单。

珍卿只穿上袜子就跳下床，一边思索着一边在室内踱步。

时下占主流的翻译原则，是尽量地不要以形害意，音美、形美都要让位于意美。但若只顾把意思直译过去，翻出来的唐诗宋词在外国语里不就成了寡淡无味的平常话？那么对外国人来说，唐诗宋词究竟有什么美感呢？

中国的文字有意美、音美、形美，那么外国文字是否也该有这三美，才能让外国人感受到中国格律诗的美妙？珍卿读了不少古典诗词，她在特殊文体的写作中，也很在乎音美和形美。去年她把《萤火虫》译成英文，译文就下意识地押韵了。所谓音美就是押韵，包括押尾韵、内韵、双声叠韵等。形美就是指每行字数相等，就像中国的律诗绝句一样。

她对《行香子》的直译连意美都没有，音美和形美更无从谈起了。

以“三美”原则翻译格律诗，好像是珍卿自己的异想天开，连总结了“三美”原则的吴寿鹃先生，都没按照这个原则翻译外文啊。珍卿看过吴先生译的外语小说，也用的是寡淡无味的直译法，有些倒装句式他都不好好转换，读起来真是怪诞得很。

可是她杜珍卿难道就这么厉害，能独立开创一种翻译风格？她搞出一些标新立异的事，会不会沦为世人的笑柄呢？

但是规行矩步、人云亦云，她能获得什么趣味和美感呢？她上辈子看那些译制的外国名著，就讨厌用词、句式太贴近原著的译法，读着觉得不伦不类、稀里糊涂。但那种译法一度大行其道，很受一些读者的追捧喜爱。

但她自己偷偷地试一试，不发表总不会惹上麻烦吧？杜教授的那些圈内朋友，一个个都对她很不错，她也犯不上跟人家叫板啊。珍卿揉揉眼睛，看外面天色越来越亮了。译诗词讲究平仄当然不可能，也不可能按照中文来押韵。不过，译文的字词数要不要管？还有译文要不要押韵？

珍卿在屋里不停地转悠，过一会儿又坐到窗前桌上，把直译的词句反复重新调整，改来改不知不觉睡着了。陆浩云早起先来看小妹，从窗前看她竟趴在桌前睡着，面前还摆了不少稿纸。

三哥拿起稿纸细看，看完无奈地拍拍额头叹息。他发现小妹也有文人痴性，特意早起就是为了翻译这首宋词，难不成还急着发表吗？他进房间给她披上薄毯子，拿起最上面的稿纸轻声念道：

Aboatfloatinglikeapieceofleaf，

twopaddlesarespreadingtheirwings.

Theskyisastransparentastheriver，

shadowtheresoflatinthecalmwater.

Thefishesswiminthealgasfromcrystalmirror，

……

新一天的清晨，在三哥的朗诵声中悄悄铺开。看珍卿没有要醒来的迹象，三哥便把她抱回床上躺着，看着她自然纯净的睡颜，他擦擦她脖上的细汗，又亲亲她的脸颊，放轻脚步走到廊上。

珍卿清晨睡了个回笼觉，再醒来颇感神清气爽，坐起来却见怡民坐在她窗台上，大喇喇地骑着窗舷看着一张稿纸。

怡民一听到珍卿这的动静，惊喜地说一声“你醒了”。珍卿显得愣头愣脑的，她还真是不太习惯一大早有个姑娘骑在窗台上问候她。

怡民从外面打开房门，把给珍卿洗漱用的东西，一下子都提端进来，笑盈盈地跟正穿衣的珍卿解释：“珍姐姐，这首词是你译的吗？感觉好特别，跟那些老翁的译法不一样，意境很妙，读起来朗朗上口呢！“

……

作者有话说：

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