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第七十八章 十都九曜八极七元六司五老四御三清铸神阙（第1页）

“那边热闹了起来，我也该开始吃果子了。”

“天尊笔下生神，在人心虚无之中将我等创生孕育而出，既是我等之父，亦是我等之母。

如今天尊食果成道在即，我等诸神齐向天尊道贺。”

杜康环顾四周，能看到哪吒、二郎神、孙悟空、巨灵神、牛魔王、金翅大鹏鸟、通臂猿猴、红孩儿、九头虫、九灵元圣，黑熊精，观音菩萨、阎罗王、降龙罗汉、南极仙翁等神，正在向自己恭敬行礼。

几十尊神采各异的神灵分立于周围山头，放射出密集的霞光将山巅染得瑞彩千条，连枯荣归复阵冲天的碧光都不能侵入此地半分。

整部《神魔释厄传》是由海量的杂乱故事构成的，其中孕育出的各色神灵已有数千，目前被杜康召唤出的是其中最强的一批，他们皆出自洪荒、封神、西游等一系列故事脉络一脉相承的诸多故事中。

其中的出场人物有神，有仙，有妖，有佛，有鬼，有人，但被《神魔释厄传》吸收愿力衍化后，它们的身份已经全部变更成了神灵。

除了一些故事中力量设定过于夸张的先天生灵、三清四御、西天诸佛、隐世仙神等，限于目前愿力无法孕育的强大存在外，这几十尊神灵的实力大概属于故事设定的第二或第三梯队。

这一系列故事中的所有强大存在，包括已孕育的和未孕育的香火神，都是杜康为自己进阶之路选定的从神。

相比于系列庞杂的故事，区区几十尊神灵自然不会是其中出场的全部人物，它们只是因为人气相对较高，获得愿力较多先一步诞生而已。

其它未出现的人物，要么是因为过于弱小没有被杜康放出，要么是所获愿力过少，还没有被《神魔释厄传》孕育出来。

按照书灵法的记载，神道体系设计的越是庞杂，容纳的神灵越强越多，修士成功建立神道宫阙成就高阶的难度就越大，相对应的，修士最终凝聚的法身就越是强大。

神道体系构建不全的修士，本是不能够强行开启晋升仪式的，那样只会迎来名为失败的结局。

但手握偷天之果的杜康，却拥有加快完善整个神道体系的条件。

只见他将杏子状的偷天之果往《神魔释厄传》上一拍，这颗果子就化作丝丝缕缕的混沌烟气，钻进了无穷无尽的书页中，在庞杂的文字和故事中，找寻构建神道宫阙所必须的缺失神灵。

神道宫阙的支柱神灵共有五十六个，杜康特意为其中的每一个大神，都单独列传编写出了以它们为主角的长篇短篇故事，如今混沌烟气寻找的就是这些篇章。

一张张写满文字的书页哗啦啦翻动，混沌烟气每找到一处，就会钻入到相应神灵的文字描述当中，转化为如同长江大河般的精纯愿力灌注其中。

一具具神躯和一件件神器，被从无到有构建而成，它们纷纷在初生的喜悦中呐喊出了自己的神名。

“吾为，秦广王，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升……”

“吾为，楚江王……”

“吾为，卞城王……”

……

整整九个身穿帝王袍的阎罗从《神魔释厄传》中飞出，最后再加上一旁早已出孕育而出的阎罗王，如此十殿阎罗便尽数凑齐。

它们在畅快地欢笑中，化作十道黑光依次飞入杜康的识海，分别在识海最外围的十个方位降落，神力涌动之下飞速在周围构建出十座阴森威严的大殿。

宫阙落成，阴司鬼神就位，此为神道宫阙之十都阎王殿。

在十殿阎罗之后，《神魔释厄传》中的动静依旧不停，紧接着又飞出了九尊被不同神光笼罩的神灵。

它们是太阳、太阴、金德、木德、水德、火德、土德、计都、罗睺九位九耀之神，在沉入杜康识海之后，于十都阎王殿的内侧，建造出九座星辰之宫，此为神道宫阙之九曜星光殿。

先十后九，接下来自然便是八数。

第三次从《神魔释厄传》飞出的神灵并不成人形，而是变化成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种图形，分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地八种天地自然的原始力量，落在九曜星光殿内侧，在杜康识海中形成八座八方之宫。

以八卦镇压八方，此为神道宫阙之八极宫。

金色的愿力如浊流般在《神魔释厄传》内涌动，八极宫才刚刚落成，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位北斗星君就从愿力中现身，同样进入杜康的体内，在八极宫内侧演化出七座高大的楼阁。

北斗七神主兵戈杀伐、祸福轮回，此为神道宫阙之七元璇玑阁。

偷天之果至此，才被消耗了大概一成左右，果实持续喷吐之下，司命、司禄、延寿、益算、度厄、上生六位南斗星君也在《神魔释厄传》中相继现身。

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