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第180章 愚信盲从科学修仙上古法门（第1页）
什么是迷信？
不了解就相信，不了解就否定，方为迷信。
不了解鬼神，无论是盲目相信鬼神，还是盲目否定鬼神，都是迷信。
不了解科学，无论是盲目相信科学，还是盲目否定科学，也都是迷信。
不了解共产主义，无论是盲目相信共产主义，还是盲目否定共产主义，同样还是迷信。
……
偏偏这世间，愚信盲从者众。
究其原因，除了事涉自身利益，因而有意装作迷信的那部分人外。
剩下的绝大多数人，表现出愚信盲从的主要的原因在于，他们并没有在年岁增长的同时，形成相对清醒的认知架构。
这个认知架构，可以笼统的解释为一个人，对外在世界，内在自我，以及内外相互作用这三者的认识的集合体。
对外在世界的认识，即是所谓的世界观。
对内在自我的认识，即是所谓的人生观。
对内外相互作用的认识，即是所谓的价值观。
世界观，人生观，以及价值观，并不是各自独立存在的，而是彼此之间相互影响。
只有形成核心相对独立，相对完善，相对自洽，相对灵活的三观，并将之统合在一起的时候，才组成一个相对清醒完善的认知架构。
从思维认知这个层面上讲，这个认知架构，才是所谓的“人”。
倘若没有这个，那么人充其量不过是一种二足直立无毛动物，并不比自然界的任何其他动物来的特殊。
但是人作为一种强社会性动物，想要形成相对独立，相对完善，相对自洽的认知架构，并不容易。
强社会性既赋予了人类远超其他动物的强大优势，也是对人类自身生命形态的强大束缚。
从出生开始，人无时无刻不在被影响，不在被约束，不在被教育，不再被规训。
绝大多数人，都会在这个过程中，不自觉的养成下意识服从，下意识顺从的思维定式。
这种思维定式，恰恰是愚信盲从的根源。
……
说起来，荀鸣鹤本是一名痴心求长生的隐修道士。
此前一直隐于太华山空灵峰，潜心研习各种真假难辨的道门修行之法。
不过他虽痴心于此，但绝非愚信盲从之徒，反而比绝大多数人，都更加清醒。
从始至终，他都秉持着实证试验的严谨态度，去对待各种修行法门。
请仙扶鸾，问卜揲蓍，朝真降圣，炼丹服饵，冥想存神……
诸如此类的道门之法，他都曾一一钻研尝试过。
用一句好友打趣的话总结，说他这是在科学修仙也不为过。
只可惜折腾这么多年，除了在算卦之事上略有所得外，其余方面，实在没有搞出什么名堂。
能不能做到延年益寿，尚在未定之天。
至于长生不老，更如幻梦般遥不可及。
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