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第103章（第1页）

他也不难猜测，俩人肯定知道自己应该能拿到一笔钱，但是应该不会知道自己能拿到的准确数字。

不知道这俩人是要试探什么，但不影响他先装穷一波。

就算厂子里，他都虚报财产了，更何况这里。

这可是大名鼎鼎的禽兽四合院，财不露白这是基本操作。

就自己看的那些小说里面，每本小说必有的阎老抠哭穷和秦淮茹卖惨。

靠着这个，他们把自己的实际收入掩饰得好好的。

前者大半能耍得傻子猪脚团团转，后者一般也都能成功算计到傻柱和易中海。

就连李想国的大侄子李成功看到他们，都得感叹一声：“人才啊！”

这都是自己学习的榜样。

更何况，就连月收入过百，四合院的土皇帝易中海，都只承认自己月收入九十九块，粗茶淡饭吃到老。

他是吃不起肉还是买不到肉？

想也知道，肯定也是关起门来偷着吃的，要不然就靠着每顿吃俩俩窝头儿去为爱发电？

当然了，自己用不到去算计别人的。

都有空间了，哪有那美国时间浪费在这上面。

真缺钱缺东西，不敢去晓市、黑市，还不敢去主要以物易物的鸽子市吗。

很多人总会混淆晓市、黑市和鸽子市。

从一定程度来说，晓市和鸽子市是一类的，本身都是自发形成的贸易市场。

晓市五八年被取缔，利益和物资交换的需求，衍生出了黑市。

所谓的鸽子市，具体形成原因不明。

应该是有意无意间延续了从前的马路市场、鸟市或者是真正的鸽子市（交易鸽子、养殖用具和饲料的地方，而这个很多也是继承于四九年前的鸟市）这些各种零散形成的自发交易，缺乏管理的市场。

可以说这些鸽子市，即便进入票证时代后也是照常存在的，主要也是周边农民用自家产出的鸡蛋、蔬菜和粮食等淘换一些农村没有的票证。

当时在四九城周边的农村也普遍存在集贸市场，而且这个还是鼓励交易的。

当然三年灾害开始以后，就连鸽子市也被依法取缔，各地也都严禁组织成员去鸽子市购买物资。

这一阶段对于鸽子市的态度，实际上也等同于黑市。

一直到六三年后，鸽子市才再度繁荣起来。

一直到文革后，四九城的这两种市场又被取缔，文革后才逐渐恢复。

至于外地，有些地方这样的自由集市，甚至贯穿了整个现代史，即便文革时期也仍然存在。

当然，因为统购统销的原因，多种农副产品也是不允许在这样的集市上销售的。

那种认为文革期间一定存在或者一定没有集市贸易的，都是在以偏概全，主要还是看当地管理的情况，不可一概而论。

就像文革期间很多地方有超过三只家禽，拿农副产品到集市上卖算是资本主义，很多地方甚至有正式文件下发。

但是又有很多地方没这规定，又或者有了政策，执行力度又不高，或多或少地开了一些口子。

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