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第两百二十五章 谛听（第1页）

石敢当的掌力透过鬼婴的身体轰碎了地面，鬼婴自己更是不好受，他身体一歪后双腿已经陷入了裂开的碎屑里，那股极重的冲击力还残留在他的体内。

“两位，这是何意？”

鬼婴现白泽与石敢当的力道都是极大，稍有不慎就会震伤自己，他心里免不了产生警惕的念头。

“哈哈，进来听闻鬼界之内有自称是地狱少主的家伙出现，我们两兄弟对这事很在乎，所以见到你本人后必须要试试真假，万一是个冒牌货就贻笑大方了。”

白泽停止了围着鬼婴打转，他与石敢当一同看着鬼婴，心里大致确认了鬼婴的身份，不过为了保险，石敢当还是追问道：

“鬼婴少主，你身上可有冥王大人留给你的东西?”

石敢当的意图立马被鬼婴识破，他转念一想，觉得他们的谨慎也是情有可原，所以反手便是弹开了手掌。

霎时，从鬼婴的苍白手掌里浮现一枚金灿灿的印玺，正是地狱王权象征的翻天印。这也是鬼婴证明自己身份的最好证据。

“翻天印！”

见到鬼婴反手便是拿出了如此厉害的宝物，石敢当与白泽皆是惊讶一声，而后他们扑通跪地，口中郑重道：

“拜见少主！”

他们的态度极为认真，可见天齐王在他们心中的地位极为重要，因此也会对鬼婴这个少主同样恭敬。

“起来吧。”

见到刚找到的两位魑魅魍魉对自己躬身跪拜，鬼婴才觉得心安了一些，毕竟这说明两块地图已经到手。

“听闻少主此次前来鬼界。是为了取回冥王大人留下来的地图？”

两位起身后。石敢当看着鬼婴小心言语了一句。面色上有着忐忑不安出现。

“没错，两位现在可能将地图交还给我？”

鬼婴一直很直接，他开口索要，但是心里隐隐有着不好的预感涌现，因为石敢当明显话里有话。

“少主，请恕罪！”

石敢当与白泽这时候却是突然扑通跪地，他们的话给鬼婴当头一棒。其实他早想到了不可能这么顺利。

心知一定出现了什么意外，鬼婴期待的心情被泼了一瓢冷水。他冷静下来问道：

“初次见面，不知道两位何罪之有？”

这一问可是叫石敢当以及白泽心头一寒，因为他们从鬼婴的语气里听出了阵阵寒意。

最后是石敢当挑开话题道：

“少主恕罪，我俩早年一直随身携带天齐王交付给我们的地图，但是不想有次大战，竟然无意将地图遗落在大山之中，就连我们霸兽岭的大哥谛听都是被困在了里面，至今没有出来。”

石敢当说的是实话，想当年，那场惨烈的战斗不仅让霸兽岭损兵折将。他们的四头目就是那时候被杀死的，就连众人景仰的谛听老大至今被困在那座大山之中。据说上面被施加了某种封印，不管谁进去都无法出来。

鬼婴直接从石敢当与白泽口中知道了当年的情形，既然事出有因，他也就不会为难他们，于是鬼婴摆手道：

“你们起来吧，赶紧组织人手，我们要好好去那里探查一番。”

鬼婴不能就这么放弃，他吩咐下去，石敢当、白泽还有狼石急匆匆离开，其中的狼石到这时才明白过来，自己找来的地狱少主权势之大，竟然可以指挥自己的两位当家。

事实上，不光是他们两位，就连霸兽岭老大谛听也要听从鬼婴的差遣，因为谛听同样是十大魑魅魍魉之一，而且实力强到逆天，当年在神界可是风光一时。

谛听相传是地藏菩萨的坐骑，其原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

谛听的来历神奇，民间传言，唐开元时朝鲜王子金乔觉，随带一只白犬善听渡海来华，到九华山削为僧，也就是有名的金地藏。在随后七十多年的深山苦修中，白犬一直相伴左右，逐渐通晓了佛理人性，于危险处常使地藏僧逢凶化吉。后九十九岁的金地藏于农历七月三十日坐化时，白犬亦随之入灭。三年后，金乔觉肉身开缸，面目如生、骨如金锁。根据佛经所载“菩萨钩锁，百骸鸣矣”的说法，众人遂认金乔觉乃地藏菩萨化身，于是建寺连同白犬一起供奉。

据说谛听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，谛听称谓就是这么来的。在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。

这些传说大多是真真假假，不可尽信，但是谛听的神奇可见一斑，尤其是他坐地听八百，卧耳听三千的能力无人能及。

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